其實自朱翊鈞說拱票拟句愚兩宮均為皇至親，素來無分彼此，理當視同仁時候，馮保就事妙。

馮保之所以敢來李貴妃這裡給拱絆子，原因就于馮保拱個講規矩。講規矩好事，但也場，具體事。

拱講規矩，正與絕數文臣樣，把制度當成條種。而具體到事，比如說朱翊鈞繼位之後，誰母後，誰母妃，就現實況。

按照規章制度而言，母後隻能陳皇後。怕陳皇後皇帝母，但先帝皇後，帝繼位之後也隻能稱呼為母後皇太後，稱呼李貴妃則隻能母妃皇太妃。

于對拱解，馮保斷定定會堅持這個原則，給陳皇後皇太後尊号，給李貴妃皇太妃尊号。而這個法雖然完全符規矩，卻定符李貴妃，也符皇帝——憑麼朕皇帝，朕母還别等?

嘉靖帝當之所以發動禮議，搞得紛亂麼久，原因也就這兒。差别隻于次争論誰嘉靖帝皇考，這次矛盾則于誰皇帝娘親。

也許後世之來，這玩個麼好争?流着誰血，就誰兒子呗！

但而言，事這麼簡單。

這禮！禮法至儒社會，誰父親，或者誰母親，這絕對能亂，倫之，豈容輕乎?關系到百之後，族譜誰爹，誰媽啊！

如果隻個普通，問題還稍微點，這個，皇帝啊！含憲、言法随皇帝啊！

朕堂堂子，至尊，居然連親爹親娘都能真正确認?

矛盾，就這麼來，除非方退讓，否則調。

拱作為文臣領袖，這件事關規制事，會願退讓嗎?

馮保認為：能，也會退讓。

所以馮保才會準機會，來李貴妃這裡給拱藥、使絆子。

拱為何退

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