們遼東巡撫職?務實聽完張維話，臉詫異反問：學門現如今值得提文帥嗎?

文帥就文任帥，也就能夠掌兵巡撫、總督。直以來，除王守仁本之，學脈文帥迄今為止還沒特别值得提，個别幾個能打文帥也都純粹學派。

比如梁夢龍雖然張居正門，而張居正又徐階門，但張居正本施政理就談學，到梁夢龍就更加與學疏遠，現幹脆槽到黨實學派陣營來。

其實現政壇學實學劃分已經與變化，再單單從師關系、域來劃分，而開始以施政理來劃分。

如果非簡單點說，概就學派堅持德至，而實學派堅持實效至；學派堅持治國于，治于德，而實學派堅持治國法，而法因時而變。

正經說，學雖反對聖賢偶像，破除經典權威積極義，但其宣揚無物，無事，無理，無義【注：自王守仁《與王純甫書》。】無說最終卻釀成支配個學界空疏無實學風，進而成為官場作風社會風氣。

無說提倡們認識改造社會，而把們引向逃避現實、脫離實踐歧途，為後來學傳們搞虛無主義打開閘門。這些王門後學鼓吹現成良、以無為宗，提倡斂禅、虛靜寡欲，使學益陷入空虛簡陋絕境。

這種棄實清談學風即便現朝盛世，也會導緻嚴後果，更何況其泛濫于各種危機導緻并發症末，就更糟糕，僅能拯救危機，反而使危機愈發嚴。

而實學派則與之争鋒相對。其實拱青時代曾研習過陽學，但步入仕途後，目睹士風空浮，政治腐敗，便逐漸認識到學之非。

因而次提破除虛套、舊套、常套、故套、舊習、虛文、拘攣之說，特别對政治弊陋習更惡痛絕，志徹底革除之。

務實保駕護航之，拱得以順利進改革，提修攘，兵改革綱領，挽刷頹風，修舉務實之政【注：自拱《政府書答·答同陳豫野書》】改革目标。

還确提切唯實施政方針，強調遵實理，實事，實政，反對切表面文章虛浮之風。

同于學後進們施政理政方面隻泛泛其，由拱組建實學派才觀、軍事觀、法治觀理财觀，也始終貫串着鮮實學精神，如講究綜核名實，務核名實；倡導以實為聲，反對以聲為實；力求法必貴當，罪必責實；主張财理财，民受實惠等等。

總之，學派與實學派最差别就于，學尚談，實學尚為。

因為這個施政理之差，雙方政治鬥争關注點也就差别。實學派這邊比較視職務，樞就以吏部、戶部、兵部為主。而學派則尤其視禮部歸屬，同時對都察院也很。

而方呢，實學派格視疆各鎮及沿各省，學派則更視種農業省，比如廣、等。當然，實學派也很插直隸、浙等，隻些方幾乎學派本營，所以實學派搞這麼，也就塞進個應巡撫。

這麼說就很務實驚訝來自于何處——學派麼時候興趣關注這遼東巡撫職歸屬來?們能幹得好這個位置事?

張維搖搖頭：瞞說，也很好奇們為何如此，但，申汝默能直截當談這些事，雙方都打着機鋒，些事隻能靠猜。們為何如此，亦無從得，唯能确定就，讓們同增補子愚（張學顔）、君澤（吳兌）入閣，必須把遼撫職讓渡給們。

務實眉頭皺，沉吟：舅，甥兒遼東布局很，若此時離任，到時候們把布置些事給打亂

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