百，又稱百，也稱之為百姓。

【遊記圖錄】當記載為：【百，百之腳，百百性，引參。】

簡單來說，百來自于百之，又頭碑、或頭，沾染百氣息，百姓之，百之勢，自然也就些‘活性’。

如此百之混起，便概，與座‘’沒甚麼區别。

因為，同樣包含廣闊，蘊豐富，與這百之異曲同之妙。

而這百之特殊靈性，便用來引‘參’現。

之所以會如此，因為參本性便歡，又動，突然憑空現座‘百’氣息，自然便會吸引到們探究竟。

這也們别名‘孫’由來。

參經過方，用百特性，讓參回到裡，這種時候，再利用其所準備東，趁機抓參。

當然，提參附現過。

以說，百就至關步，因為沒百引導，參概會現，除非運氣爆棚，參剛留痕迹便遇到，麼以刨除這步，直接用其來抓參。

然而，張浩并沒這麼好運氣，且到參痕迹，也甚麼時候留，故而，用百來引誘參現。

張浩捧着盒，另隻撚點百，彎腰，邊均勻撒，邊緩向後退。

則緊跟腳邊，歪着頭着，些解，但又覺得理，反正張浩甚麼都覺得理。

張浩每次都用指撚點百，後退，隻因百也麼，如果面積撒很就用完，目把參給引到自己設圈套當。

所以，為提能夠引來參概率，必須将範圍給擴，盡能讓參無論從個方向來，都能被百給引到圈套當。

就這樣，原本隻需兩分鐘程，張浩耗費将分鐘，才鋪條。

而後，回到原來點後，依舊沒理會站原梁祖孫代，而默默朝着東方而。

如法炮制，又将分鐘時間，用百東面方向，也鋪條。

鋪滿面方向百與鋪滿東面方向百，張浩間留米距離，并沒讓兩條線百連接起。

盒當百已然所剩無幾。

這才拍拍，将盒放，長舒氣。

張哥，們需甚麼嗎?梁建放盒，這才開問。

梁茜梁超點點頭，擡起眸子望向張浩。

張浩扭頭們，随後，目轉向旁：梁老爺子，麻煩帶着孫子孫女，還兩位先，離開這裡米位置，處樹林先躲起來，接來時間裡，盡量發聲音，如果稍後到甚麼，也定聲。

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