也都麼都用幹，就對着神雕塑祈求願望就？

笑啊，真正信徒都，或者說緻，信仰本質場相互選擇公平交易。說狂信沒以及，但世間從來沒無緣無故愛，也沒無緣無故。

神衆，教會衆，信仰位為麼？以及又麼區别呢？

為麼于信仰這綜為，即對神、教會、信徒自己都好處嘛。

而區别自然于信徒信仰位神，向裡教會靠，最後結果報答也會很相同。

同樣都位農夫，向财富之神信仰，跟農神進信仰，結果相同。

财富之神教會會協助農夫辦法全借貸，從而辦法擴農業産，或用錢租賃田耕種，或者用錢購買耕牛提耕作效率，或者購買更好用農具來保證産，或者雇來協助耕種田。

而農神教會則會幫團結其農戶，調解農戶田間糾紛，澆使用，學習些效耕種方法，并且誰事，以所農戶同承擔危機。經驗農神教士還會研究各種植養殖況，選取最好産方向與段。

而太陽神教會則會教士們組織，限響當氣候條件，使作物受照更充分。并且還會組織起來其農夫農戶們起，團體勞動，夜釋放照來學習識，擺脫為社會底層農戶命運。戰鬥賦，就戰士保衛教會信徒們财産，經商賦，便售本産品，購買需東等等。

而信仰神，則以神教會帶領幫助，夜眠得到享，懼夜恐懼與侵擾，庭間還能得享諧友愛，精神得到滿。

信仰匠之神，自創造技藝能教會指導排得到提，并且還會夠展示空間與場，技藝之匠，會各各業都得到發展，怕技藝，也以擁門養活自己本事與依靠。

說這麼，就說，信徒與神與教會之間，個相互響組。

神需信徒信仰，但神們本領再，也無法分成千萬個自己，跟每個信徒溝通交流，引導信仰，這時候就需教會教士們作為間來協助神們發展民衆對自己信仰。

而教士也以過程得到神所賜力量與授權，施展各種議本事，僅為神獲取更靈信仰，而且還能給信徒們提供力量幫助與保證。

同時教士自己也此過程得到許好處，包括但限于更長久壽命、更社會位、更社會權力、更物質資源使用權力、更實際力量掌握，為文發展帶來進步等等等等。

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所以，巴塔爾教士如今所聽到些‘非信徒’嘴裡叨願望與欲望，根本就沒任何作用，隻過些說便消散微聲音罷。

别說神聽到，怕神當面聽到，神也跟麼也沒聽到樣略過。

為何需神雕像呢，為何又需教士來教導信徒們正确進祈禱活動呢，就通過系列規矩與段，将神、教士、信徒信徒，擺正者正确系列為位置之。

擺正位置，神能得到信仰，教士能得到神賜神力，信徒能得到教士們直接間接幫助。

所以，第步，往往幾種開頭，但作為溝通民衆與神第步，昨夜盡‘神賜糧’，已經算讓非信徒民衆們享受到信仰神這體系好處。

如今，便需更步民衆進正确祈禱，來給神獻格信仰。

巴塔爾教士受過正規教會培訓教士，因此述關系已解，此刻便開始給‘祈禱’們進系統祈禱為糾正。