過經曆更讓堅定自己法，兩次案，最終都變成之局，這讓張鹿個理，程序就程序，隻段，其本與對錯無關，也與正義無關，隻個博弈過程罷，必為其賦予麼正義名頭。

兩次案，都案卷查，無挑剔，程序無錯漏之處，結果麼？結果幕後主謀逍遙法，積弊越來越。

雖然很都反對勝就對，但也得承認，這事實。

說，所謂程序正義就辯經，張鹿相信，後來便信，為麼？因為忽然發現，為麼這些所謂程序正義都權勢之案子？

從沒聽說過品士通過程序正義被主持公，倒品士們常常因為程序正義而被無罪開釋。

又誰斷鼓吹程序正義便貶結果正義？似乎都精通法典之？

還過刑部案卷，成犯都窮，成犯請起訟師，同個案子，無訟師，結果差别。

因為請到訟師，所以無法到程序漏洞，麼所謂正義又體現裡呢？

所謂程序正義結果正義，無論選擇個，都權勢之得到所謂“正義”，又麼區别？

權勢錢，就以追求程序正義。無錢無權無勢，就着辦。

其本質還沒區别。

或者些許進步，卻絕對當起“正義”字。

張鹿并反對這種法，卻也并奉為圭臬，力維護，所以隻将其視作段而非理，甚至選擇幫助齊玄素時候，還巧妙利用所謂程序正确，即按照規矩，官敬案件如須再查，必須先請示阙，然後才能到辰堂調閱案卷，徹底斷絕無墟宮退。

張鹿來，既然所法度都靠判别、執，都離開志，麼程序正義結果正義并沒本質區别，應當兩者并，最終落實時候就事論事，能落入法窠臼之，能讓法典條文成為容改變聖典，能讓訟師之流成為擁唯解釋聖典權力教士階層，門門，法門。

張鹿這種法，未必對，門之，卻能算錯。因為門玄朝廷，門并直接面對百姓，再底層士也士，正所謂俠以武犯禁，這個都能力以武犯禁群體，絕無憂就能滿，們需求更，如果能讓們，麼齊玄素這類物絕非數。

若用治理百姓治理門，恐怕問題，百姓們到活步，絕會造反，百姓們已經習慣于忍受苦難。士們卻未必如此，懷利器則殺起，部衆僅僅因為理問題，就悍然叛門。而，若門部矛盾繼續加，底層士們未必敢反抗層士，怕層士仙。

仙偉力，以讓雲錦翻覆，也以處廢師張靜沉，卻能把作為門基底層士殺個幹淨。

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