“實質而言，君臣之間，臣民之間，并父子，沒血緣，沒養育之恩，百姓供養君王，而君王哺育百姓，百姓恩于君王，而非君王恩于百姓。既然父子，何來忠孝？為何能反抗君王？為何臣民推翻君王便得國正？”

“正因如此，當門以伐無，反對忠孝仁義本，而反對君臣父子綱常。自比之父祖，再借以孝治德綁架之，實際盜勾當。”

秦淩閣臉凝到極點，幾乎字字說：“亞聖言：‘民為，社稷次之，君為輕。’”

得說，亞聖提“義”，提“民貴君輕”，極程度彌補儒門先，這也亞聖之所以為亞聖，并且儒門位僅次于開創儒門至聖先師原因。

張鹿：“民再也民，君再輕也君，其本質還君臣綱常。當東皇與儒門祭酒論，東皇曾問，憑麼些父親、祖父，些隻能子孫，而且世世代代都子孫？史書已經給答案，王侯将相甯種乎？”

“隻這些推翻頭父祖之後就會發現，儒門這套體系治理最好具，還用儒門，用儒門士夫們，隻這樣，打來才能穩固。故而改朝換代，無非換個，關系還父親兒子關系。”

“儒門乎對錯，隻乎秩序，也就‘禮’，禮能廢。兩兒打架，各打闆。父子矛盾，必子錯，這就禮。儒門禮教體系之，各個層級自其，互相擾，如此便太平。故而禮之核尊卑、階級。”

“隻儒門治理弊端，能維持卻能開拓，朝魏為何閉關禁？若将魏作，麼父祖們還能管到遠子孫們嗎？子孫們發現另之後，還會認這個父祖嗎？”

“如此就問題，比，比，，如何？父祖怕子孫脫離掌控，敢向開拓，隻能提倡節儉，子孫們已經儉無儉，父祖們仍舊奢靡無度，誰又肯從自己割肉呢？于曆朝曆代，得，場亂，殺得血流成，推翻舊王朝，分配，又，輪回止。隻朝何事？隻成門戶私計，王朝又得用儒門維持統治，儒門則長盛衰。”

“正因為儒門被曆代王朝所倚，所以儒門便妄自尊，開始固步自封，始終個，将作張餅，始終隻麼，隻能養活麼，再就隻能。所都樂斷複這種屍血輪回，必然尋求，此儒門所以傾頹也。”

“于門提個法，為麼把這個餅得更呢？句話叫作莫向求，求幾千，隻求這麼個結果，也隻能向求，故而門造物，興貿，向求索。門今，舶于之，貿易遍布世界之間，為向開拓，這門之所以興隆。”

儒門宗師拍案而起，卻被東華真制止：“既然論，就讓說話，都之言，當得真。”

門部始終兩條線，條徹底消除儒門響，條教，張鹿這番言辭便自，符論規矩，也算太祖關于儒之别給個回答概括，至于到底對錯，就見仁見智。

甯淩閣沒對兩論容評價，隻：“之言，分辯論之勝負，倒必強分理之對錯，以仁者見仁，智者見智。望衆弟子善取其精義而用之。今之論，到此為止。”

衆紛紛起稱，又都望向此番論勝者張鹿。

張鹿為門赢此次論，也将幸留名于門漫長史冊之，隻能否被後世書特書，還後能遠，以及門儒門未來如何。

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