如此僵持片刻之後，衍秀已經皮包骨頭，“滅法”無以為繼，周紅收。幾乎同時，齊玄素也随之收，仍見半分異象。

然後便洶湧力傾瀉而，衍秀再也承受，，但凡孔竅之，盡皆噴鮮血，骨骼咔咔亂響，被武夫氣力散真氣壓成齑。

轉之間，衍秀已經變成灘爛，血肉模糊，再也分辨麼傷痕，連驗屍都省。

齊玄素從血撿起須彌物，又裝模作樣尋片刻，無所獲之後，步轉離開此。

齊玄素本把衍秀體帶到壽，然後抛屍鬼國洞，來個活見見屍。隻齊玄素考慮到能無聲無息将衍秀殺，必然會留打鬥痕迹，如果能僞裝成衍秀主動離開假象，麼此舉便沒太義，而且攜帶衍秀屍首，還太過冒險，自從杜玉焰等失蹤後，辰司就加強壽附布控監視，個慎，容易畫蛇添。

于齊玄素慮再之後，還否定這個設，改為以清平會份擊殺衍秀，從頭至尾，沒半點破綻，就算“留聲符”也好，還“留”也罷，都怕。

齊玄素梧桐苑，趁着夜又回到，換回本來物，取“狐臉”面具。

事後必然來問麼，齊玄素也考慮到，所準備。

關鍵個夠分量證。

其實張鹿最好選，理由也現成，張副堂主到帝京，作為親密朋友，領着張副堂主處轉轉，最為繁華所，自然來，理。

過以張鹿性，以睜隻閉隻，卻會主動參與。

比如孫永楓收取太平錢事，張鹿肚，也說過歡這樣之常，并沒點破，因為至清則無魚，至察則無徒，個清流孤臣，也個德完，改變門，必須自己班底，必須自己腹，所以得選擇同塵。至于别罵也好，諷也罷，都。

其實張鹿跟随師、師學過些權謀之術。

尤其師，甚至教過些帝王術，并用朝世宗皇帝舉例。

用貪以結其忠，棄貪以肅異己，殺貪以平民憤，沒财以充公用，此乃千古帝王之術也。

說，讓别賣命，就給别好處，所以就隻能予其權，讓其以權謀财。而底能權謀利，還都面給？所以就權之所，利之所，得忠也。

隻貪墨之事，就相當于将把柄置于面之，若敢忤逆，面便以貪墨之名，盡殺之，此為肅異己也。

待到民怨沸騰，讓都，非面之過，底之過。然後擇選個替罪羊殺掉，以平民憤。

于世宗皇帝修朝，仍舊權握。

這樣來，權勢固然穩固，風氣卻徹底壞。

如今門便這個趨勢。

所以張鹿時常糾結無奈，用，用又助長這種風氣，實兩難。肅清風氣，位夠，也夠穩固，實沒個底氣。隻能先順從規矩，成為勝者之後，再改變規矩。

魏朝，也才個青，其餘諸公皆也，所以奢求屬都清如，就像奢求同世界樣切實際。确貪财，卻貪名，貪财也貪名，又性暴戾，或目無法度，比如許寇齊玄素，更何況還貪權，總之沒完。

甚至張鹿自己也完，又能奈何，隻能斷斟酌其度量，控制個相對理範圍之。這無疑張肅卿老，即苛求德，而限考事、以事責，來個以功抵過。

張鹿也自己底線，便參與這樣事。子過得清貧拮據，唯破例，約便幫助齊玄素對付嶽柳離。

所以此舉還違張鹿本，齊玄素讓為難，便個其選。