還些例，比如殷，雖然沒痛苦或者害怕，但倒頭就，仰叉，時半會兒沒來，個麼況。

至于慈航真、蘇元載、齊玄素為何受響，關鍵于交面，這些所謂苦痛恐懼隻因，還因來引動因。

過，由規則來引動，自然誰都能幸免。

如今則由域魔這個因引動，過應劫之必然抗拒，就需強挖掘因，牛強按頭，再加域魔真正義隔着個世界，被間層層削，僞仙就分嶺，所以并未受到響，而志方面麼過之處。

當然，劫千變萬化，除苦痛恐懼之，也誘惑。

便更層次“妄劫”，當修為夠，就會進入學聖所說破賊易破賊難困境之，這時候因于因，甚至必強挖掘，隻輕輕推，因就會自而動，萬般欲望齊齊湧頭。

沒歡回憶恐懼痛苦，如果刺激太，甚至體會以失憶方式暫時封印這些記憶，所以需挖掘。

諸欲同，沒歡壓制欲，這反性，都歡順從欲，需勾動挖掘，欲自己就往冒，最終又化作妄。

比如：如果皇帝，如何。如果個蓋世英雄娶，如何。如果無敵，如何。如果富敵國，如何。

許話本正這點，讓官們代入到話本主角之，加暢，以妄淫稍稍滿難以實現欲望求得。

這就太因，怕域魔隔着個世界，也能勾動此劫。

妄劫動，應劫之自己構造方以假亂真世界，此乃妄境，這個妄境之，應劫之作為世界之主、造物之主，自然無所能，能夠滿應劫之種種欲望，最終徹底沉浸其，難以自拔。

甚至些認為這就得成仙，更加能回頭。

無論自己妄境之沉浸久，壽元都會實實消耗，會滞，因此些界來就入定之後再也沒來，直到壽盡而終。

對于凡來說，這當然種分“美妙”法，對于志長之，卻莫陷阱。

既然兩蘇齊受響，麼妄劫便随之而。

慈航真蘇元載如何，齊玄素曉得，過齊玄素受到響很。

無，唯習慣爾。

正所謂習慣成自然，齊玄素第次進入妄境，過每用次“希瑞經”書頁，就進入妄境次，麼唯獨尊，麼雞瓦狗，都經曆過止次，已經鍛煉如何擺脫妄境以及如何妄境保持清本事。

齊玄素很就從這種妄境之掙脫來，再慈航真蘇元載。

蘇元載陷得很，臉表變化莫測，像娶媳婦，畢竟這個紀閱曆，會對女太興趣，到底世族，從到都會缺女，麼半就權力，掌教寶座。

再慈航真，臉體保持平靜，偶爾皺眉，來慈航真應該些察覺到對，沒過于沉浸其，如果，慈航真應該以自擺脫妄境。

這種妄境很難從部喚，所以齊玄素也沒徒勞嘗試，望向蕭菩薩。

從“長”現世開始，蕭菩薩就雙捂臉，極而泣，并且保持這個姿勢許久，動動。