程太淵見殷正打齊州，剛好對應現實間況，由：“倒奇，這位掌教從裡學來這些太平教段？”

清微真所指：“約師父教。”

“掌教？”程太淵将信将疑。

清微真：“當然掌教，而以師父。”

程太淵也沒問，轉而說：“以們儒門角度來，違忠孝之。”

清微真：“們門講忠孝。”

程太淵挑眉：“忠孝？”

清微真：“忠忠，孝孝。忠，孝，沒忠孝。”

“過，忠恪盡職守，而臣對君忠，其實雙向，君視臣如，臣視君如腹；君視臣如芥，臣視君如寇雠。誰也欠誰。”

“自從統，‘忠’含義就變，從君臣之間雙向負責變成臣對君單項義務，變成君叫臣臣得。其實仔細，這個理就站腳，任誰也問句，憑麼呢？讓就得，甯種乎？”

“所以儒門發國體說法，孝子，忠臣，移孝作忠，儒法。于才‘忠孝’說法。”

“過，忠忠，孝孝。逐漸變為，忠就孝，孝就忠。君再君，而君父，臣再臣，而臣子。君臣變成父子，君王成為所父親，對君王忠誠就對父親孝順，偷換概，君君父父由此而來。故而，伏惟聖朝，以孝治，本質就提倡對君王絕對忠誠，君王卻用負任何責任。”

“父親養，孝順父親應該。君王曾養反而讓供養，這樣父親？又憑麼呢？莫說麼君王為開太平，若沒支持，君王開得太平嗎？”

“門正反對這種負責任君主制度，所以才提倡‘忠孝’，忠誠就忠誠，孝順就孝順，沒麼‘忠就孝’。”

“時至今，門部仍舊許這類遺毒，将掌教視作父親，将阙視作母親，私稱呼麼‘母’，盡辦法自己頭再加個父母，說就君父作祟，違平等，這必須警惕。”

清微真話講完，程太淵臉已經太好，說：“歪曲聖義理，難怪都說清微真李叛逆，誠欺。”

皇帝也清微真，面無表。

便這時，娘跟殷語幾句，殷聲：“祭酒這話對。”

程太淵望向殷。

殷根本怕，還個鬼臉。

掌教開：“殷，祭酒話裡對？”

殷聲：“玄聖也曾被稱作李叛逆，難玄聖也歪曲聖義理嗎？”

這就把聊，怕皇帝，也敢公然否定玄聖。

掌教笑笑：“殷，說理。說，應該如何評價清微真話？”

殷珠子轉，說：“玄聖遺風。”

掌教說個字：“好。”