神國層面概與真實世界概完全同，神國層面，境界修為，嬰孩也，境界修為，巨像也。

打個比方，神國縫隙就好似與之間搭闆，承載量限，長之過，強過，其結果就搭闆斷裂，落入與之間。

清微真向望，望向伊奘諾尊本尊，也望向幾名長妖，而望向更遠處方。

裡東師艦隊。

東師提督軍務總兵官艦橋，來到甲闆，捧着方錦盒。

錦盒蓋子已經被打開，裡面放着方玉玺。

玄皇帝所持仙物之，“傳國玺”。

傳說玉璧，名為“氏璧”，被祖龍得到之後，雕為玉玺，刻“受命于，既壽永昌”字。

曆代帝王皆以得“傳國玺”為符應，奉若奇珍，國之器。得之則象征其“受命于”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登位而無此玺者，則被譏為“版皇帝”，顯得底氣而為世所輕蔑。

由此便促使欲謀寶之輩争奪，緻使該傳國玉玺屢易其主，輾轉千餘，忽隐忽現，待到魏太祖皇帝起兵驅逐帳時，已經杳無音信。

傳言說當玄武樓場，傳國玺所蹤；傳言說晉幼帝被帳軍追到之濱，抱着傳國玉玺而；也傳言說帳将“傳國玺”帶回原王庭，魏太祖皇帝太宗皇帝兩代帝王之所以數次伐，很部分原因就追回傳國玉玺。

其實“傳國玺”落儒門。根據社稷學宮記載，燒玄武樓，位國之君抱着“傳國玺”躍入之後，“傳國玺”就落到儒門，此之後“傳國玺”皆仿造赝品。魏朝廷幹脆沒仿造“傳國玺”，隻普普通通子玺。

待到門擊敗儒門，這“傳國玺”自然也落門，成為玄皇帝仙物之，畢竟玄皇帝也唯超品士，更品真士之。

誰也沒到，玄皇帝為确保萬無失，僅将“趕鞭”借給清微真，還讓東師提督軍務總兵官攜帶着“傳國玺”來到東之。

這位品武官舉玉玺。

方圓寸，紐交龍。

如果說“師雌雄劍”對應“刑柱”，麼“傳國玺”便對應龍。

龍将而未。

龍形華穿過神國縫隙，進入神國部，盤旋于清微真頭。

這條微龍吐玄黃氣息，垂落來。

瞬之間，清微真龍繞。

清微真半慨半歎息：“受命于，既壽永昌。”

然後望向齊玄素殷先：“現，殺得否？”