齊玄素對于這個消息以說既又，雖然位官祖師初代師，但後來居與張、李成鼎之勢卻姚，由此就以代師厲害。

同樣第代副掌教真，代師顔飛卿後便分平庸，如今顔幾乎張附庸，顔飛卿當時迎娶慈航脈祖師，這位慈航祖師與玄聖夫交好，以說顔飛卿得到玄聖夫婦鼎力支持，反觀姚祖，真就單槍匹馬，差别。

也許說這正體現顔飛卿為子孫謀潔品質，就算談這些，玄聖本改變張世襲制度，顔飛卿之後，再無異姓師，見顔飛卿還辜負玄聖期望。

姚祖則力發展門造物，無論靈官，還飛舟，亦或“龍睛”、“鳳”系列，都與脫開關系。時至今，門仍舊享受姚祖留遺澤，謂利千。

并非貶素“顔師”之稱顔飛卿，當招太陰真君，同樣功沒，隻比起姚祖還遜籌，就如初代師官莞同樣如姚祖。

門之，誰都能稱祖。徐祖算個；玄聖東皇之父算個，為李祖；張老師張靜修也算個，為張祖；還玄祖皇帝，以及玄聖這位聖祖姚姚祖。

從這個标準來，官莞、顔飛卿、張鸾還差籌。東皇名氣極，如今李真正奠基，到底沒能列入其。

如今來，門族之所以族，各都位“祖”，玄皇也位祖皇帝，确門戶格局。徐祖功過參半，并沒真正義後，個空名。

當然，李認為玄聖也李，自擁李祖、聖祖，還祖這位聖祖，當之無愧門宗，理應世代繼承門之主。

隻過另幾認，包括玄皇。玄聖門玄聖，姓玄聖。祖就更必說。

齊玄素就聽說過姚老祖說法，隻當給姚面子，今聽官莞這麼說，才這個“祖”字竟然分量這麼。

東皇都求而得。

官雅：“門列祖，玄聖、祖皇帝、張祖、李祖、姚祖、徐祖，其張祖、李祖、徐祖老輩物，門還未真正建，們便已經飛離世。剩聖祖、祖皇帝、姚祖，其祖皇帝玄聖嶽父，長玄聖許，飛也許。真正響門将百玄聖姚祖。”

“換而言之，從玄聖設造物程到玄聖裁撤造物程，造物程直都由姚祖掌握。姚祖巫血脈，‘長之’到巫教圖騰，所以覺得與造物程關系，而且很能自姚祖之。”

齊玄素聽完官雅話語之後，陷入沉之。

覺得很猜測都得到印證，娘從靈洞得到“長之”，麼誰把“長之”留靈洞？自然擁巫血脈且親自制造“長之”姚祖，這也以解釋為麼娘能拿到“長之”，機緣運氣，倒像傳承。

從這點來說，雖然姚裴否認“長之”姚東，但本質還就姚東。

往更處，“長之”以讓個卒子成為門秀，謂珍貴。姚祖之後，誰最資格決定“長之”歸屬？當然姚當、全真首領，如今師。

麼問題來，娘取“長之”，又把“長之”給齊玄素，到底娘自作主張？還師授？

如果師授，麼師憑麼把這麼東交給齊玄素這個非親非故卒子？

難齊玄素姚祖斬間化？太俗套。