方士傳承同樣需後學習各種法術，而且以數量取勝，齊玄素會法術實，主就殷先傳授“青冥甲”“幽鎖”，齊玄素也麼用，更歡用武夫傳承正面碰，或使用巫祝傳承。

現如今方士傳承直接跻造物境，就能把方士傳承當回事。

正好齊玄素頭部從龍宮得來《太平術》。

“太平術”又名“太平青領書”，并非今“太平青領經”，後者隻門成之法，而者卻個完傳承體系。

“太平術”包括“太平青領經”，除總綱卷之，面又分部百卷。

玄聖傳承，蕪菁，極提限，讓許原本終無望階段之隻按部就班，遵循着這種定理公式，彎，也能跻。這也如今門數量爆發根本原因之。

弊端定程度削限，等同玄聖把給框，彎假，卻也沒改良變化餘，對于許才來說，最好還直接學能夠體現作者本來圖原篇，最後融會貫通，法通而萬法皆通。簡單來說，麼錯，才能更好理解麼對，這相互印證。

齊玄素這部“太平術”就原篇，包含部分失傳容，也就“太平青領經”“無名書”範圍容。

本打算把這部《太平術》給張鹿，因為後續事太，又對付陳書華司命真君，又昏迷，就把這件事徹底抛到腦後。

自古以來，巫分，後成神之，“裡巫”份，被稱為“神女”，而位巫同樣被稱為神女，所謂巫觋，女巫為巫，男巫為觋，稱“巫觋”。

巫神女體兩面。後巫之後又位巫，後來兼容儒、佛、教之長，逐漸從諸神脫穎而。留“太平術”正巫分體現。

齊玄素“長之”本就與古巫教着說清聯系，此時再從“太平術”學些巫教法術正好适。

齊玄素取部《太平術》翻翻，倒求學會“太平青領經”，這門成之法對來說，難度太，時間以學會。據說李長從修習此法，直到歲時候才所成，而齊玄素現最缺就時間。

另值得提，植入“長之”定求，必須等到體緻發育成熟之後，才能植入“長之”，如此才能适配。對于孩子或者來說，“長之”過，與體能完全适配。

這裡個悖論，“長之”當然以随着體變或者變，提先激活，把“長之”植入體才能激活，适就無法植入“長之”。

所以李長齊玄素都歲之後才植入“長之”，這也齊玄素李長進境相差主原因。如果李長剛剛就能植入“長之”，麼李财力支撐，就把齊玄素甩到後。

李長植入“長之”之，主就專修煉“太平青領經”，這齊玄素能比。

齊玄素過總綱部分，注力集“太平術”法術部分。

這些法術威力很，也很繁瑣，限制求很。

比如說，名為“釘頭殺”法術，以殺無形，能夠遠隔千裡讓魂飛魄散。卻先法壇，結，書敵辰字，最好還毛發、血液、指甲等媒介，頭盞燈，盞燈，腳步罡鬥，書符結印焚化，次拜禮，直至之午時。此過程，被害本幾乎沒反抗能力，而且靈性損，後，敵魂魄就會被拜散，此時以法劍刺，如刺敵本體，敵都會噴血來。

這種法術厲害歸厲害，臨場對敵幾乎沒麼用，搭建法壇夫，夠被武夫錘好幾次。過某些特殊況，以起到奇效。