這個猜測當然沒來由，其實參考些現成例子。

這讓齊玄素起師這子。

嚴格來說，師并非第代神仙之子，而第代。

門輩分與族輩分能對等，張輩分：風清雲靜，世無拘。

被真君“誘惑”張非“”字輩，師“無”字輩，所以真正第代神仙之子“世”字輩。

這位本該放異彩神仙之子因為各種界因素，最終寂寂無名，留子女，長子同樣碌碌無為，故，剩子女就師張無壽張無。

正因如此，雖然張拘成師親子，但張拘成父親師親哥，且師未曾娶妻膝無子，所以按照宗族傳承制度，張拘成肩挑兩承嗣，張玉才被認作師嫡親孫女。

當然，親孫女争氣，張鹿就順勢位。現隻提起師孫女，第反應都張鹿，解此還當張鹿才親孫女。

齊玄素作為孫女婿，自然很清楚這些幕，所以很難聯到張。

從蕭菩薩記憶得，蕭菩薩與蕭尚姐弟關系。

起初時候，齊玄素否定蕭菩薩或者蕭尚就這個嬰兒猜測，因為時間對。

如果參照張故事，把這個嬰兒作“世”字輩神仙之子，把蕭尚與蕭菩薩作師張無，麼就能說得通。

也就說，幾百，個僧通過朝聖得到個奇特嬰兒，當時佛門并沒直接使用這個嬰兒，也許佛門還沒定決，也許時機到，總之幾百之後，佛門才用這個嬰兒孕育兩個孩子，分别就蕭菩薩蕭尚。

隻這個嬰兒沒仙修為，其間壽命以超過百。如果考慮嬰兒主觀受，将其當作個物件，直接使用封禁、凍結等極端段，麼就活幾百也成問題。其同樣以，隻沒願這麼活着，甯直接。

等到需時候，再拿來解封，麼蕭尚、蕭菩薩世時間就能概對應。

因為其來曆，且涉及次詭異朝聖，佛門敢言，所以假借麼傳說故事，位佛門尊者之遺迹發現這個嬰兒雲雲，蕭尚很與同輩師兄弟接觸，蕭菩薩比蕭尚還神秘，因為們見得。

現來，之遺迹半真，這些供奉獨佛寺廟應該就所謂遺迹，甚至蕭尚蕭菩薩就這些寺廟。

麼佛門還真沒騙，隻故隐部分事實，造成誤導。

如果這個猜測成，麼許事都能解釋。佛門之，就已經接觸域魔，過這又個問題。

個參加朝聖僧能夠代表佛門嗎？

這個理很簡單，換成門也樣，姚祖、姚燕、師姚令這些，們能代表門嗎？

答案恐怕能，最隻能代表部分門。

以此類推，這個參加朝聖并且帶回嬰兒僧，恐怕也能代表佛門，最就代表部分佛門，這也許就佛門時隔數百後才造就蕭尚、蕭菩薩原因。很顯然，佛門部也分歧，沒壓力況，這件事肯定能達成緻。

由此便第個問題，佛門蕭尚蕭菩薩來曆嗎？

換成門就，師們背着掌教許事，包括且限于煉制“長之”，曆代掌教悉嗎？

隻能說曆代掌教隻部分真相，而且曆代掌教況各同，純粹，則睜隻閉隻，願究。

這點完全以拿齊玄素舉例子，發迹完全因為姚祖留第枚“長之”，此之，門絕部分層對此肯定，門曉之後，沒任何把齊玄素消滅，更沒把齊玄素視作禁忌異端，反而順推舟，把齊玄素推位。

由己推，佛門這邊能也類似況，最開始時候，佛門層确這件事，先斬後奏，米煮成熟飯，造成既定事實，佛門着被帶回來蕭菩薩、蕭尚，也肯定，善，而舍得，經濟賬總最簡單直觀，畢竟佛門才匮乏，與門抗衡，就必須精打細算。