這“太素玄功”，而薩滿教門秘術，名為“空巫王”，或者“長眷顧”。

巫王就薩滿教首席祭司，兼任帳國師，類似儒門素王佛門空王說法。

薩滿教信奉長，長含義即蒼，長便空，也就夜。帳汗“仰賴長之力而為王之”，巫王“受長眷顧之”，兩者相互依，者能長久占據王位，後者被長眷顧，以長，卻能染指王位。

玄聖時代，薩滿教巫王聯宋政，把“仰賴長之力”帳汗餘萬性命煉化成“長”，雖然“長”對于已經仙巫王沒境界提，但還件極為特殊仙物，以增益自，巫王最終依靠“長”渡過劫，成就劫仙。

隻螳螂捕蟬黃雀後，澹台雲、徐祖趁着巫王渡過劫虛期，聯将巫王拿，其遺産由此歸兩。後來宋政參與廢師叛亂，也被玄聖拿，甚至薩滿教宮都被域府攻占，包括“長根本法”薩滿教法門最後都歸于門。

僅薩滿教，門還收藏量儒門絕學、佛門絕學，都戰利品性質。慈航真修煉佛門絕學就必說，這衆所周之事，甚至慈航脈本就佛門分支，後來才加入門。清微真也兼修門“浩然氣”，鳳麟洲戰場使用。

事實，“廷”号稱教狂妄為，門自稱教還名副其實，隻把聖廷換成古巫教就。

過門并分認古巫教，其理過于野蠻血腥，已經适時代，又與古門着定傳承關系，門興起過程吸收量巫術，複之嫌，從後龍宮留“太平術”就能，薩滿教算巫教分支，所以門基本提古巫教薩滿教，隻強調教。

長長體現“永恒”字，任憑滄桑田，蒼，與世長。所以姜真并非以真元恢複傷勢，而回溯自時間，讓回歸到與周夢遙交之狀态。

時間長浩浩蕩蕩，萬萬能逆轉流向，、減緩或加體流勢也絕無能，過通過某種段僅僅使自時間加或者減，亦或逆流而極距離，還難到，這便姜真此時所用段。

暫範圍時間就更進層，等同隔絕時間，好似用力時間長圈汪，長仍舊滾滾向而，這汪卻留原。隻這種阻隔時間長沖刷之極為脆，持續時間長，能長久。

至于齊玄素回到靈洞，卻能以常理論之，涉及仙之，涉及仙物之，都遠超正常況，又諸機緣巧，另玄機，“長根本法”範圍之。

周夢遙聲音從世界傳：“姜兄好段，竟姜兄已經修成‘長根本法’，連當宋政傳‘長眷顧’都運用自如。”

話音落，卻見世界刀閃，個周夢遙歸體，以刀法衍化世界也好，姜真以“”造就世界也罷，悉數崩潰，然後就見周夢遙持刀脫困而。

姜真見得周夢遙現，也着急動：“周友這些來精進刀法，僅以刀法而論，僅如，放門，也難能與周友相提并論之。當世之間，用劍之，自國師奪魁，用刀之，則以周友為最。”

“敢當姜兄如此謬贊，隻姜兄此來何見教？”周夢遙自凝神戒備，經過方才番交，似誰也比誰更籌，分，姜真并未全力，最起碼沒動用仙物。

姜緊：“周友為門，應該同操戈麼罪責，就算麼分歧，也以法律途徑解決，相信風憲堂，相信門法治精神。”

周夢遙笑聲：“姜兄說法律，都笑。”

姜神淡淡：“周友，提句，這藐視門律法，僅憑這條，就能将拿，交予風憲堂法辦。”

周夢遙眯眯：“，些事能能說，些事能說能，隻周某已然跻仙之列，亦無進取之，又何必受這些條條框框約束？”

姜沉聲：“門為訂規矩已然百餘，若劫仙段，真遵守門規矩，也就罷，所謂切偉力歸于自，自逍遙自。或飛往，自然也必遵守規矩。劫仙之，怕劫仙、仙，隻還間，也容得半點放肆，豈聞陳書華之事？”