飛舟很便離開吳州境，向昆侖方向。

相較于從陸往昆侖，飛舟省時省力，吳州之後，沿着州潇州交界線，再過蜀州，進入到廣稀雍州境。

按照門劃分，蜀州屬于蜀州府，雍州則屬于昆侖府。

兩者同之處于，蜀州府名副其實全真府，全真弟子占絕數，而昆侖府則府，弟子比相差，若掌教位，則由掌教嫡系腹任掌府真。

這又牽扯到門關于掌教各種規矩。

掌教由位參真數量等真推選而，通常之，雖然門提倡任唯親，但也沒會任唯疏，而且掌教推政令，必然用自己嫡系腹，導緻位掌教派系受好處，勢力迅速膨脹，擠壓另兩派系，這也對于掌教尊位勢必得原因之。

玄聖此弊端，隻因為佛門緣故，已經無力改變，所以後期剝離掌教部分權力，将其賦予阙，再拔阙，使得阙成為門最權力機構，僅以推舉掌教，而且舉議之後，隻超過成阙成員同，甚至以強廢黜掌教。

另，玄聖還定規矩，位副掌教真輔佐掌教，聯執掌門，如果之間見産分歧，除非位掌教真全部反對，否則以掌教為主。換而言之，隻位副掌教真見緻，就以否決掌教命令，掌教必須得到位副掌教真支持，才能徹底貫徹自己志。

過考慮到掌教幾乎必然得到自己派系位副掌教真支持，所以玄聖又鎮壓佛門之後增設條，掌教命令必須經過阙，隻阙反對數超過，麼就以否決掌教命令。

玄聖通過限制掌教部分權力，來防範某個派系因為掌教而打破門部平衡。除玄聖位時，其餘代掌教位之後，另兩派系都會迅速結盟，通過數來制衡掌教派。

當然，若非涉及到根本利益，另兩派也會為反對而反對，更時候還選擇聽從掌教号令。關鍵于，兩派系利益并完全緻，數時候隻能否決面達成緻，而無法統見提自己政令，便處于防守位置。

除此之，雖然掌教無法廢黜參真份，必須通過阙才能廢黜參真或者平章真，但堂方府事任免之權還掌握掌教，必通過阙，若被掌教罷免職務，縱然參真份，仍舊門物，能夠施加響，實權絕對比起其參真止籌。

就拿東華真來說，如今薇堂掌堂真，這個份，無論正弟子，還太平弟子，都考評晉東華真臉，因為名正則言順。如果東華真沒薇堂掌堂真份，麼縱然還參真，也隻能響到全真弟子，另兩弟子便會東華真号令，因為名正則言順。

總結來說，掌教阙關系些類似于朝時閣司禮監關系，閣掌票拟之權，以提各種政令，司禮監掌批紅之權，否決權力。兩者都隻皇帝賦予部分權力，隻雙方齊力，才等同完皇權。

如此來，利弊，好處杜絕因為掌教孤而導緻門陷入危機局面，壞處也讓後世幾任掌教缺夠權力，再加後世曆代掌教本就威望如玄聖，根本無法。

其實玄聖用也很顯，希望後世某位掌教通過暴力段，以摧毀另兩方式，付門亂代價來，得償失，而希望能夠以較為溫段消弭矛盾派系之别，畢竟同屬門，同根同源，共同尊奉個祖，并非儒之争或者佛之争般泾渭分。就算真動武，也最好隻局限部分層之，殃及到個門。

簡單來說，玄聖認為就算得用些激烈段，也最好“宮廷政變”，部分流血，而非波及到個“靖難之役”，将個門都席卷進來。

過沒萬世變之法，任何規矩法制都時效性，如今距離玄聖時代已經過百，門形勢也與玄聖時門形勢相同，當似萬無失規矩到如今已經漏洞。

玄聖如何也沒料到，代掌教之後會現掌教之位空懸況，從某種義來說，制約掌教，掌教也制約，位副掌教真與掌教形成平衡，數掌教也會無底線偏袒自己派系，而處個較為超然位，居平衡。

沒掌教之後，再無制得位副掌教真，時鼎架勢。而太平更動起引朝廷為奧援主，使得門形勢變得極為複雜，場亂陰雲已經玉虛峰空彙聚。

這種況，昆侖門部也産分裂，府主、首席副府主、次席副府主同樣鼎，各屬，又各後台撐腰。使得昆侖府再向玉京收縮，防止玉京産變故，或者說旦玉京變，昆侖府力量以第時間進入玉京，至于沒掌教況，昆侖府到底能為誰所用，就位副掌教真段。

故而以昆侖為界，昆侖之千裡昆侖，戒備森嚴。而昆侖之，包括雍州，因為昆侖府抽調部分，已經能說守衛稀松，甚至産部分空帶。所以靈巫教選擇遺神，沒理。

飛舟駛過蜀州邊境，進入到雍州境，也就昆侖府圍。