張鹿并非麼線索，而設處，如果命教之，麼半會選擇這個方動。

齊玄素沒異議，又問：“帶？”

“就們兩個。”張鹿收起圖，“目标太，容易打驚蛇，便于動。過會其聲，讓們提個準備。”

齊玄素點點頭，開始檢查攜帶各種物事。

“神龍铳”被蓬元帥，各種“龍睛”“鳳”也消耗空，雖然還把撿來“射長铳”，但彈藥用盡，也沒來得及補充，被齊玄素暫時丢給名靈官。所以此時齊玄素隻剩頂尖靈物“飛英”，品靈物“青淵”，次品寶物“陽離罩（仿）”，帶枚“極樂針”。

至于張鹿，比齊玄素闊綽太，件半仙物“無相紙”，兩件頂尖寶物“蒼”“太乙雲”。

張鹿較之輕時初代慈航真蘇雲媗，無論之物，還境界修為，都配置更。而齊玄素較之輕時真顔飛卿，無論方面，都妥妥配，更必說與玄聖相提并論。

此時兩正個比較僻靜涼亭，靠着真武，又以到真武觀邊局勢。張鹿，将面“太乙雲”脫來，本來裳，然後把“太乙雲”遞到齊玄素面，說：“能主送，就當借給。”

齊玄素擺拒絕：“管麼說，武夫體魄，更抗打些，就算，也未必結實，還穿着吧。”

張鹿根本反駁齊玄素借，隻以容置疑語氣：“啰嗦，讓穿就穿。”

若論抗揍，齊玄素被打，“氣煙羅”也未必會破，畢竟氣朝元境界谪仙，絕非完歸真武夫比。

而氣朝元本成就仙之後妙境界，卻被玄聖拿來命名谪仙逍遙階段，見仙淩駕于仙之超然位，對于張鹿而言，“太乙雲”已經用處。

齊玄素也怕老婆，仍舊拒絕：“記得代掌教曾經說過，如果女戴男冠，男着女裙，甚至男子塗抹胭脂，以女妝為美，以龍陽為好，便盛極而衰之相，所以幾次令頓風氣。代掌教，管别，隻能管自己，為男子丈夫，穿女。”

平而論，這件“太乙雲”慈航脈代代相傳，而慈航脈又曆來女子當主，就拿這代來說，無論慈航真，還張鹿、英瓊，都女子，所以齊玄素說“太乙雲”女，也沒理。

“這本就對襟廣袖鶴氅樣式，又宮裝，分麼男裝女？”張鹿抖抖“太乙雲”。

齊玄素指指披帛。

所謂披帛，就常說飄帶，端固定半臂胸帶，再披搭肩，旋繞于臂間。站時披帛自然垂如潭靜谧，動時飄逸舒展如風拂楊柳，動靜相得益彰。這也“太乙雲”能夠使飛關鍵所。

般而言，已婚婦所用披帛較，而未婚女子所用披帛較長，“太乙雲”披帛都丈之長，所以慈航脈還成文規矩，慈航脈真們成親嫁之後，“太乙雲”必須傳給未婚弟子，如今慈航真雖未成婚，但境界修為太，用到這種玩，便傳給張鹿。

張鹿時無言。

蠻講理之，更會搞無理取鬧套。

最後，張鹿隻能：“，把披帛當腰帶系腰，也以，隻能飛就。”

說着主動把披帛拆解來。

張鹿都如此退讓，齊玄素也好再拒絕，隻能接過沒披帛“太乙雲”，披。

靠裝，佛靠裝。襲鶴氅，染塵埃，雲氣自，倒也襯得齊玄素仙風骨，宛如神仙。

張鹿示齊玄素張開雙，親把條輕如蟬翼披帛腰纏繞系好，些倫類。

齊玄素聲：“會會點暴殄物？”

張鹿：“纏臂彎裡？”

齊玄素到自己如佛門飛模樣，還打個寒顫：“還纏腰好，利落。與動也方便些。”

說罷，齊玄素幹脆将“青淵”“飛英”别腰間，再帶挎包、腰包，甚至還腰間挂鈴铛模樣“陽離罩”——既然倫類，就離譜到底。