相較于當初分裂門，如今門實力更為強盛，、僞仙數量增加。

歸根究底，乎如此幾個原因。

首先，門玄朝廷擊敗儒門魏朝廷，又鎮壓佛門，推動教，取代儒門成為事實共主、教之首，正英才盡入彀。也正因為門擁，僅才缺，而且貿經濟進步壯，錢财以及各種資源同樣缺。

其次，門統之後，資源，才，政令統，以集力量事，同時又将當各門分支勢力争奪休昆侖玄都收入囊，得到太祖遺留，今古努力加起，于就名鼎鼎造物程以及器藝騰飛。

再次，世太平，自佛之争後，就再無規模紛争，至隐秘結社等癬疥之疾，門弟子無論端戰力還輕弟子，傷率都，門又極為視培養并用輕，會斷代斷層、青黃接等問題，傳承序。

最後，還歸功于玄聖盡收所修煉法門，彙編成仙傳承，雖然距離如龍還相當漫長距離，但比起過，卻壤之别。

過時候，談玄通法術，隻說修煉法門，各各派都敝掃自珍，縱然幾門成之法，卻也隻肯傳給部分弟子，數普通弟子甚至連成之法門檻都摸到，輩子隻能修煉成之法。

就算能夠修煉成之法極部分弟子，也适問題。比如名雲錦張子弟，賦極好，隻惜個女子，女子屬陰，并适修煉至陽至剛“正法”，反而更為适修煉陰陽脈“陰陽歸訣”，當時張師徐無鬼互為敵，如此就會珠蒙塵。

過玄聖盡收修煉法門為仙傳承之後，這種況就複。

首先仙傳承玄聖集個門之力編撰而成，納百川，包羅萬象，包容性極強，門檻極，限極，故而以某某法為名，而直接定名為傳承。

其次仙傳承分族、統、派系，無論正還全真，無論姓李還姓張，都以根據自況自主選擇傳承，門戶之别。

再就，仙傳承視同仁，品士與品真士隻境界修為差距，沒修煉法門差距。

如此來，門端戰力以肉見速度翻幾番，而門也間接促進儒門佛門改革。

比如說儒門，過，隐士種份，如今卻成種傳承。

至于佛門，遠比儒門更為激進，佛之争失敗後，痛定痛，僅制度全盤效仿門，就連幾傳承也照搬門，比如比丘類似武夫、梵士類似方士等等。

因為這等緣故，如今成之法再包含任何修煉法門。

過，除“逍遙虛劫”等寥寥幾種成之法之，其餘成之法，“太陰劍”、“慈航普度劍典”也好，“太忘經”、“太平青領經”也罷，乃至于“刀”、“魔刀”等等，都套修煉體系，既能增進修為，也提供各種神通。

如今卻全部剝離修煉法門，隻剩各種神通。換而言之，修煉之後，隻增加戰力，會增益修為，增益修為，還按照自傳承修煉，或用些力，比如張鹿用丹藥，或齊玄素融“玄玉”。

按照理來說，如果直奔長而，以學這些神通，提境界修為。過弊端也很顯，若遇到敵，空境界修為，很容易就會被敵越境而戰。就算成為長仙，也枕無憂，戰仙數，比如創“魔刀”宋政。

另方面，門體制也支持提境界修為。

門幫派，個龐又複雜體系，沒誰缺。

曾經段時間，境界修為成門提拔參考條件，代門弟子通過将們境界修為變現為權力位，完成境界修為與權力位兩方面。

時候門，就由境界最之掌管着，兩都抓，結果就部分精力限，兩都，境界着就能治理好門、能處理各種複雜問題。

各種矛盾加劇，後來靈官現緩這種矛盾，使得部分境界修為麼卻擅長處理各種事務士也以進入門核層。

代掌教則直接确這個問題，即治理門、占權力并維護權力也門極為專業差事，亞于提自境界修為，否認玄聖這樣才以同時兼顧兩者，本也以兼顧兩者，這樣畢竟隻數，更時候讓專業來專業事。

代掌教無疑就反例，到歲就跻仙境界，最後卻事無成，甚至留個爛攤子。

于從代掌教開始，直被視功勳制度制度再拔，怕李長、姚裴這樣之驕子也能憑借境界修為飛沖，必須夠事務經曆，才能居于位，就為杜絕某些空境界修為之占據位，從而導緻正确、專業決策。