扶國靠，與扶國相隔便爪哇國。

說到爪哇國，原百姓會陌，句俗話就把麼丢到爪哇國。

爪哇國個島國，過與鳳麟洲葦原國相比，爪哇國更零碎，島嶼将兩萬個，衆。

衆群島間峽，連接與通，這條絲綢之，每商從此經過，若現麼差錯，造成損失估量。

無論門還玄朝廷，都對此分視，所以玄朝廷庭都護府直接設峽兩岸，并師巡邏遊弋，以确保峽暢通無阻。

另值得提，“廷”總壇也爪哇國境，就将兩萬個島嶼之，頗些“隻此，雲處”。

除此之，這裡也無數賊藏方，并非所盜都能如“廷”這般嘯聚方，橫，盜也許隻幾個艘，平時就普通漁民，很難分辨。

雖然玄師所向披靡，但也架将兩萬個島之間捉迷藏，徹底杜絕盜，必須建起之效府縣體系，将朝廷權力延伸到每個縣。現來，門玄朝廷暫時還無法兼顧到爪哇國，隻能确保峽與陸全，所以賊們還段逍遙子。

爪哇國況如此特殊，齊玄素當然來爪哇國趟，所以将爪哇國放自己此第站。

因為聽說賊衆，所以齊玄素這次沒急着從飛過，而讓飛舟，從航過——飛舟當然以當成普通隻使用，便旱舟，也，隻沒這麼幹而已。

齊玄素除盜之，也見識這裡“風”。

原，已經很難見到妖怪，門集治之，妖怪們麼歸順，麼逃，麼就隻能。畢竟強蛟龍也被門殺得乎絕迹，就更必說其妖怪。反觀鳳麟洲，還妖魔亂局面。

這邊，同樣如此，過這裡妖怪半與關，或者以稱之為妖，活裡，除跟面隻較勁，與陸百姓倒井犯。

神仙與妖怪總對，提到妖怪，又得提到這裡位本神靈。

據說成于晉初，還于儒門理學聖，傳說将個傍，鄰裡鄉親見流化為紅從空射來，晶瑩奪目，照耀得島嶼岩都發紅，疑似仙化世。

因為至彌間都啼哭，父母便給取名默，又稱為默娘。

默娘自便以善濟為事，矢志嫁。

平素精研醫理，為治病，教防疫消災，還經常引導們避兇趨吉。遇難漁舟、商，常得到救助，因而們傳說能“乘席渡”。還會預測氣變化，事告戶否航，所以又傳說能“預休咎事”，稱為“神女”、“龍女”。

默娘歲，凝聚願力，得成仙，這，空朵彩雲冉冉起。從此以後，航又傳說常見默娘着紅裝飛翔，救助遇難呼救。因此，就逐漸普遍供奉其神像，以祈求航平順利，并尊稱“後”。

後當然與帝沒麼關系，兩也并非夫妻，隻男子以帝為尊，女子以後為尊，又以為，故而以“後”來彰顯其崇位。

儒門對其再加封，門掌權之後，也分尊其位。

門過段堕落時期，佛流段時間裡，門受到佛門響，談神通法力，各種胡吹氣，憑空造好些神仙，偏偏吹牛吹過佛門，畫餅充饑也畫過佛門，又摒棄太祖宇宙之觀，理混亂，理狗屁通，經世濟民、治國理政方面被儒門碾壓，裡還當黃老當氣派，實質淪為教墊底。

所以玄聖建門之後，分忌諱憑空捏造神仙，對所門神仙進次梳理，除名好些神靈，過巫陽後都被保留來，門給後封号：輔兜昭孝純正靈應孚濟護國庇民妙靈昭應弘仁普濟妃。

後信仰分廣泛，幾乎涵蓋個，除婆羅洲諸國，也包括齊州、各州、嶺、鳳麟洲等，門響最女神。

隻這位神靈已經飛離世，所以才給隐秘結社入主機會。過傳說後神國仍舊藏某，其着後傳承。幾百來，無數尋後傳承，卻都無功而返。