百滄桑田，無論着飾，還為禮儀，甚至倫理德，都發極改變。

更必說建築風格。

齊玄素：“帳入主原之後，定都當時還叫帝京燕京府，或者說帝京就帳建造都，麼這裡座帳留宮遺址，并奇怪。”

張鹿入廳之，說：“起初時候，以為這座宮與帳傳統國教薩滿教關，過很就發現對，這裡僅沒薩滿教痕迹，反而着很刻全真痕迹。”

說話間，張鹿伸指幾處，既圖案，也文字，确與信奉長薩滿教沒半點關系言，反而對于門來說，分熟悉。

至于為麼說傳統國教，因為帳總擁兩個國教，個打動薩滿教，另個視況斷變化。

齊玄素仔細觀察片刻，說：“這些痕迹些奇怪，似乎與現全真并完全相同。”

“奇怪。”張鹿，“如今全真被玄聖其糟粕之後全真，換而言之，很适容，都被玄聖删掉，而這裡則屬于百全真。”

齊玄素作為萬象宮，對于門曆史之甚詳，時：“百全真，長脈留遺址？”

門過兩次興盛，次祖龍失其鹿，帝得，信奉黃老，“黃”帝，“老”祖。門由此興盛，執掌朝政。後來武帝登位，用儒門。儒相争，門敗塗，由此開啟長達千獨尊儒術。

直到李氏皇族建齊，因為太祖也姓李，所以李氏皇族尊奉太祖為先祖，稱其為“聖祖”、“太玄元皇帝”，門成為國教。

晉末，則門最為腐朽堕落時期之，此時門受到佛門響，談神通法力，各種胡吹氣，憑空造好些神仙，偏偏吹牛吹過佛門，畫餅充饑也畫過佛門，太陽真君就于這段時期，被如來徹底碾壓。

此時門又摒棄太祖宇宙之觀，理混亂，理狗屁通，經世濟民、治國理政方面完敗于儒門，裡還當黃老當氣派，實質淪為教墊底。

此期間，許門之取悅權貴，依附朝廷，層線。其佼佼者全真神霄祖師通真達靈先林靈素，曾與佛門僧鬥法，并對晉皇帝進言：“釋教害，今雖滅，與改正，将佛刹改為宮觀，釋迦改為尊，菩薩改為士，羅漢改尊者，尚為德士，皆留發頂冠執簡。”

皇帝依奏，诏改佛為，易飾，稱姓氏，錄院改作德院，僧錄司改作德士司，隸屬德院。久又改尼姑為女德。

皇太子殿争之，令胡僧藏等台僧、堅等與林靈素鬥法，結果僧敗，願戴冠執簡。

今“佛門德”便由此而來。

過這位全真祖師場并好，京洪期間，佛次鬥法，蛟螭現，林靈素以用事，殺蛟螭，洪卻曾退，們都以為國之象。因僧伽士顯靈，洪方才退。林靈素因此離開京，返回故鄉，久後便神秘隕落。

後世評價，無論門自己，還儒門佛門，都對這位祖師持否定态度。

再後來，就帳，晉國滅。全真另位祖師開始嶄頭角。

全真祖之，陽祖師最後位祖師，位弟子，陸續任全真掌教職，丹陽真之後由長真接任，長真之後由長真接任，這位長真曾經垂暮之遠赴塞，鐵門關，抵達宮，面見帳汗王，勸谏帳汗王“敬愛民、減屠殺、清寡欲”，被帳汗王尊奉為“神仙”。

長真返回當時還叫燕京帝京之後，帳汗王賜虎符、玺書，命總領門，并诏免除院、士切賦稅差役，于全真再次興盛，帝京量建宮觀，設壇作醮，時教門辟，侶雲集。

如今玉皇宮就長真留處宮遺址擴建而成。

麼玉皇宮方這麼座全真遺址完全說得通。

張鹿表示認：“這裡應該與長真着極關系，過當時查這些細節費量時間，怕面到，所以就這裡止步，返回面。”

“們繼續。”齊玄素默默運轉境“青冥甲”，邁步向。