齊玄素離開聖約克之後，齊玄素本尊化并未會處，從抓捕“猿神”到主持報作，都由齊玄素兵解化負責，本尊直沒面。

齊玄素本尊幹麼？

齊玄素帕依提提，算微私訪，與齊玄素往聖約克目相差，都以解況為主。雖然門檔案都詳細介紹，但老話說得好，紙得來終覺淺，讀萬卷書如萬裡。

因為阻止門擴局勢并結束戰事隻齊玄素階段性任務，算治标。任務還條，就調陸局勢，算治本。

平而論，這個任務對于齊玄素而言，些太艱難，這本就對标平章真級别艱巨任。讓位門仙拉着宮甫，拉着澹台震霄，促成兩解，或會見陸古神，談笑風，都顯得順理成章，分理，畢竟當也實力位。

現因為種種因素把這個任務交給齊玄素，就顯得些怪異，齊玄素與這些仙位差距，再讓拉着宮甫，拉着澹台震霄，就顯得滑稽，好像個孩子拉着兩個男，沒分量，難才怪。

隻再難，齊玄素也能幹。

于齊玄素展開兩線作戰，邊由兵解化與皇甫極展開隐蔽戰線作，另邊本尊既然沒能趕與化會，幹脆會，直接往帕依提提。

齊玄素往帕依提提，所見最就神殿，這裡神殿又叫“字塔”，過又同于米爾角形字塔，這裡字塔嚴格來說更像個梯形，字塔方平面，神殿就修建這個方。

齊玄素所見神殿，已經廢棄，破敗蒙塵，對應古神能已經遭遇測，麼進入第或者第，麼正沉。

這也奇怪，聖廷進攻陸時候，除陸常規戰争之，還專門針對本古神神戰，以聖廷神聖使徒撒拉弗、托羅努斯、基伯為主，聖子使徒托米尼恩斯、帕瓦斯、衛爾特斯，聖靈使徒普恩斯巴利提斯、阿克琪兒、琪兒為輔，全面開戰。這些古神分别屬于帝國同神系，甚至同個神系古神也互相争鬥，最終被逐個擊破，隕落者數。

齊玄素隻簡單勘察這些神殿遺址，便就此離開，繼續。

這裡林氣候與原分同，與頗幾分相似，又完全樣。比如主糧作物稻，陸主糧作物則玉米。

制度方面，就更沒法與原相比。

玄建之初，玄聖祖皇帝推，就全面廢除賤籍，包括風塵女子，都屬于賤籍。雖然門之世，奴仆還，甚至門部也，過本質雇傭關系，律法層面能随打殺。

這邊，就别說賤籍，還着事實奴隸，殉葬成風，獻祭成風。

從這點來說，陸陸算哥笑哥，優秀陸匹配機制。

門為麼廢除奴隸制度？

理很簡單，基礎達到，對于陸原民來說，這種古老傳統，廢除傳統，必須發展到定程度才，轉變總滞後于物質轉變。

就像玄建之初，玄聖祖皇帝認真讨論過廢除皇帝能性，徹底打破儒門體系，最終還認為，阻力太，百姓也接受，國無君，皇帝已經浸入到每個骨子裡，能等到幾百後，民智開，才能廢除皇帝之位。

門這邊還打仗，物質問題尚且解決，自然談問題。

所以門經常會批判聖廷販奴問題，這方面，門還比較自信，王教鶴罪名就販奴這條。門就閉言，雖然門沾奴隸事，但塔萬廷也幹，塔萬廷屁股底同樣幹淨。唯同，聖廷用自己當奴隸，而捕捉們野蠻為奴。塔萬廷這邊用自己當奴隸部分奴隸，主來自戰俘、欠款、違犯法律被貶為奴隸。

兩者非比個，隻能說各千，見仁見智。

門般指責聖廷侵略問題屠殺原民問題，這方面，塔萬廷作為被害者占據絕對德。

總而言之，這個半奴隸制國度。

其制度也分複雜，門體系隻籠統分為個階層，這裡則個階層，分别：士、祭司、貴族、官吏、武士、自由民、奴隸。

按照理來說，士祭司其實都掌握神權，實際士完美繼承儒門套，神權政權個能，士們直接插軍政權，也放精神世界，使得祭司、貴族、官吏、武士實質都成為士附庸，隻能分别依附士群體某個派系。