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《過河卒》第一卷 七品道士 第一章 “客棧”(第2頁)

這些來,争鬥越發激烈,其共識也越來越點共識動搖便緻對

玄朝廷素門之稱,門,還能說自己婆羅洲鳳麟洲如何都算自己

說句麼正确、話,雖然直鼓吹平等,但實際,從來都真正平等。

魏末時候,禍,饑荒遍,餓殍遍野。,按照無之國運規律,玄朝廷應該已經陷入頹勢才對。事實正好相反,玄朝廷正處于所未鼎盛狀态之

這其固然原因,,帝京玉京相互制約,定程度腐化堕落問題。過更關鍵原因還玄解決最為關鍵矛盾。

所謂朝代興衰之理,每個朝代發展到最後,兼并,活這麼,必然爆發亂,削減分配,然後又個太平盛世。

解決這個問題,無非開源節流兩條

開源,便征伐,開疆拓過此舉個弊端,若

太廣太,朝廷鞭長莫及,容易導緻邊陲方割據自,脫離朝廷掌控,這王朝,而且王朝旦衰,這些也很容易失州已經差極限。

節流便肅吏治,推政,抑止兼并,此舉也弊端,便觸及各級權貴利益,無,故而步履維艱,稍慎便遭反噬,輕則被打翻,黯然退場,族滅,遺臭萬

節流方面,元結構定程度問題。開源方面,開疆拓

過其根本原因還産力發展。飛舟現,解決疆域過鞭長莫及問題。農事技術,能用更養活更貿興盛,使得傳統貴族沒落,間接兼并。

簡而言之,矛盾并沒消失,而被轉移

門願,也門如何強調平等,事實之别。,官吏原百姓,然後婆羅洲、鳳麟洲等

會像樣把其打為奴隸,這為,太東方德。

具體分士們産,負責管理分配,得到。官吏、商、士紳負責執

,得到平民們從事産,過負責較為藝,能夠保證無憂,分體面,能供養孩子脫産讀書,以通過讀書實現位置躍,勉強算分辛勞分收獲。原之普通百姓,隻能些沒技術含量活計,賣力氣,付,得到最,孩子能讀書,些時候溫飽都問題。

過就算如此,相較于聖廷,門仍舊。除賣奴隸之,最起碼門還保留,齊玄素這樣也能通過讀書考試成為員。

世,總點優越才能活得以說劣根性,事實如此,患寡而患均,都窮,或者都富,都以活得,就怕窮,就活

世,總才能活得麼?也就奔頭,或者說希望。雖然現很窮,但通過努力能獲得财富,往被封閉,無論當麼苦,都能活得

優越也好,也罷,都來源于平等。

平等優越?若平等,也無所謂希望

平等個極為美好願景,實現起來,太難太難

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