齊玄素雙接過，隻見封皮寫“成旁門法”個字，後又以字标注“玄通”，印刷體，而寫，也老物件。

齊玄素翻開第頁，開篇言，雖然名為“成法”，但隻依循古稱，實則為“術”範疇玄通法術，而非“”範疇修煉法門，所修煉法門已經悉數彙編入傳承之。

這還真個老物件，寫這個冊子時間，應該玄聖盡收修煉法門傳承之後，又散傳承誕之。

齊玄素接着往，第頁目錄，分别列着：“太陰劍”、“太忘經”、“魔刀”、“荒”、“百獸真經”、“陰陽歸訣”。

孫悟說：“這個目錄随便排，按照威力從到排列。沒神仙傳承功法，第、、項屬于仙傳承，散，也以修煉。第、項屬于仙傳承，最後項屬于鬼仙傳承。如果谪仙，就沒禁忌，都以修煉。”

齊玄素然，難怪“太陰劍”排第位。

孫悟又：“過還句話，得就失，同為成之法，威力也同，威力越，越妙言，危險隐患也就越，排名越靠越好，最好量力而。”

齊玄素陷入沉之。

“太陰劍”魔，沒見識過，過聽張鹿說起過，稍慎就被魔取而代之，兇險莫甚。至于“太忘經”無，算見識過，變成姚裴這個模樣。這兩門成之法确聲名，來孫悟所言虛。

于齊玄素把注力放排名第“魔刀”面，虛問：“孫真，這個‘魔刀’麼來頭？”

孫悟耐解釋：“玄聖門之，門分為東、、、、勢力。魏寶之，東門、門、門、門無論興衰，其部直比較穩定，首領選曾過更疊，唯獨門過代首領更疊。既然學過‘澹台拳’，麼應當曉聖君澹台雲其，隻門第代首領，第代首領丈夫宋政，此也算縱奇才，‘魔刀’既稱号，也自創成之法。”

齊玄素本就歡用刀之，由神亮。

孫悟接着說：“當宋政與本朝祖并列齊名，隻宋政得太，最終成就如祖皇帝，故而祖留‘刀’斷完善改進之後，已經玄門正之法，若與‘太忘經’相配，威力堪比師脈‘逍遙咒虛劫’，宋政留‘魔刀’卻旁門之法，難免遜許。”

齊玄素些動，按照目錄翻到“魔刀”對應頁數。

孫悟繼續說：“隻取錯名字，沒叫錯綽号，正如祖皇帝被稱作‘刀’，因為算之能，能夠未蔔先，而宋政之所‘魔刀’稱号，皆因為刀法離經叛，被視作已入魔。”

“尋常功法，都向而，根本于抱元守，見性。若運用兵刃，則以禦器。然而宋政‘魔刀’卻向而，置之而後，又自亂性，全憑刀主宰自動，以器禦。放旁，這等法門僅違背常識，而且違背之性，自然就魔。”

“故而‘魔刀’‘刀’兩個極端，‘刀’将計算發揮到極緻，抛卻性，隻餘神性，唯絕對理智，故而刀之時，仿佛蒼落子，絲毫，分毫差。而‘魔刀’同樣抛卻性，卻隻餘獸性，依靠理智，切憑借直覺本能，刀時癫狂似如兇獸魔頭。”

“如果宋政能活幾，未必能為後世用刀之開創條陽關，惜宋政得太，‘魔刀’未能完善，還許瑕疵，似‘刀’般圓滿無缺，用來對付也就罷，對仙，就些稍顯。”

齊玄素已經為動，這就為量定嗎？

本來就憑借經驗、本能、直覺與相鬥，“先神算”這類段其實太适，反而“魔刀”更為契習慣。再者說，就算學“刀”，也無處學。

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