娘曾經說過：“部分男點自，而。所以輕時膽包子們，牽挂之後，就變得畏首畏尾起來，這也敢，也敢，瞻顧後，總着為父、為夫責任，算為别而活。”

娘又說，，群養，便很容易拿捏們，們隻能受着，敢翻臉。反倒齊玄素這種棍，飽全愁，才真正刺頭，說撂挑子就撂挑子，切都着自己來，除付諸于武力，還沒真沒麼太好辦法。

如今齊玄素算半個棍，位最也好處，隻别拿威脅張鹿、娘份，沒能拿娘、張鹿威脅，畢竟真拿捏娘、張鹿本事，也沒必威脅齊玄素，直接把齊玄素并拿就。

齊玄素從某種義來說還真沒麼好怕，陰招使。唯點就清平會份，且說之寥寥無幾，就算，也未必敢挑破，因為這個點背後牽扯娘，娘背後牽扯姚裴，甚至半個全真，把這些事扯來之後，就怕被師東華真滅嗎？

太平能從陵府滅到陵府，最終燒真武觀，難全真就好相與？同世間潭之，沒淤而染蓮，誰都些血債，然統留着些隐秘結社麼？就幹髒活。

所以除李之，恐怕沒能夠輕動，慈航真之所以委婉警告齊玄素，也隻因為太平李，而非其麼。

老爺勢力，比起李差得遠。

正因為如此，齊玄素來到帝京府，表現得分強，就過龍強壓頭蛇，就威。隻拿老爺，這就打得拳開，僅面對忌憚分，部也會，這個所謂“第副府主”名号便算實。

性總複雜，能尚，也能隻講利害，齊玄素好說自己這麼幾分為公，又幾分為自途，應兩者兼而之，混處，難以區分。

齊玄素覺得沒麼好，誰規定好就清貧艱苦？誰規定好就能權力名利？違背性，這逼着壞？

反對個好，樂以，貧就算，都貧窮度過，實過夠窮子。些佛門尚總勸“放”，齊玄素就得說句，老子還沒拿起來，空空，談麼放？些許頭也放？正所謂堵如疏，權勢也好，富貴也罷，最起碼等拿真正，再來勸放也遲。

教之，齊玄素貫尚套，儒門門好歹都相應治國理，唯佛門個異類，若讓佛門來治國，隻怕退回到奴隸時代。

位門祖師曾經說過，世隻個半聖，個聖太祖，半個聖至聖先師。太祖《論》《德論》，稱德千言，既之觀，又宇宙之觀，間宇宙共同構建個完世界。而至聖先師隻之觀，沒宇宙之觀。故而千百後，太祖法理仍舊耀，而儒門卻斷被诟病。

就算如此，儒門也遠勝佛門。

佛祖既沒宇宙之觀，也沒之觀，隻胡吹氣，妖魔，獄如何怖，佛國如何宏偉，極樂世界如何美好，何等神通雲雲。又談功德說，勸向善根本于積攢功德，今世積攢功德，把切希望寄托于來世，說與自欺欺何異？自己騙自己這輩子受苦，來世享福，何其笑。

而且佛門對信徒許諾向空泛無邊，按照佛門說法，轉動經輪誦經便功德，轉動周者，即等同于誦《藏經》遍。轉動周者，等同于誦所佛經，轉動周者，消除所作、、、罪障。轉動周者，消除須彌王般罪障；轉動百周者，功德閻羅王相等；轉動千周者，自皆能證得法；轉動萬周音，令自切衆解脫；轉動萬周者，遠至觀世音菩薩會聖衆處。轉動百萬周者，令輪圓切衆悉得樂；轉動千萬周音，令輪回衆皆得撥除苦；轉動億萬周者，功德等同于觀世音菩薩。

也就說，須彌王般罪孽之後，轉動周轉經輪，便抵消。百周就以幽冥子，千周就能成仙，萬周就能将間變成儒門理同世界，若千萬周，僅間淨化，就連獄也并超度。藏王菩薩為麼成佛，轉千萬周就。

還說珠材質同，持誦修時所獲功德同，麼核子倍、赤銅倍、珍珠珊瑚倍、蓮子萬倍、剛子千萬倍、菩提子無量數，與何異？如今作坊這麼發達，量産菩提子也麼難事，難掐菩提子就進入同世界嗎？

這樣許諾，别說麼割肉飼鷹，就所佛、菩薩、羅漢全部飼，也抵償起。

這麼？這就為願力把信衆當傻子騙，無本買賣。

若信佛，都求來世，再無半分進取之，都誦經造功德，事産，如待宰之牛羊又麼區别？

也難怪儒門常說，信隻破财，崇佛散運。甯讓皇帝煉丹修，讓皇帝信佛。至于為何信為何散運，因為層門與底層門樣，層門以煉丹求長為根本，底層門卻以造反為主業。