由此見，師着慈祥，也個殺伐果斷之。

齊玄素提自己，千萬别覺得師自己就恃寵而驕，這些物都殺眨。

省堂朝，進正門，就見牆擺放巨屏，面分素，沒圖畫，隻寫祖千言，屏風檀，算主座。與之相别，兩側雁翅排列把子，也檀材質，算客座。

張拘成便等這裡。

齊玄素跨過門檻後，再向步，恭敬禮：“見過掌宮真”

這還見說話，見鬼說鬼話。遇到事理，就用對待長輩态度見禮。遇到事理胡攪蠻纏，就強回擊。

張拘成并倨傲，步，虛扶：“齊副堂主必禮。”

見禮之後，張拘成語氣溫：“今宴，談私事，就如此見，青霄父親堂弟，青霄伯父，若嫌棄，以叫聲世伯。”

齊玄素從善如流：“既然世伯如此說，麼世伯叫表字‘淵’就。”

般而言，也所長輩都能直接呼名，般就父母，其長輩還稱呼表字。至于師，長輩長輩，又尊又長，按照儒門理論，既君，又父，概而論。

如此來，個稱呼“世伯”，個叫“淵”，關系子就拉。最起碼張拘成面反對這門婚事，甚至還頗為認。

兩分而落座，沒直接切入正題，而談些其事。

兩個剛剛認識男，自然會談些長裡雞毛蒜皮，主還談門正事，關于“定猿”事，張拘成之甚，談起這件事，免提到真君。

這件事也瞞，真君打傷遼王，壓制宣徽院老祖宗，又跟李長打照面。

齊玄素能說麼呢，總能說張鹿已經掌握社這條線，隻能說神就已經被遼王打昏，來時候正煙。

好張拘成也沒問，語帶過，又談起鳳麟洲戰事，主說些而化之事。

張拘成來，門統治鳳麟洲，能再抱着儒門夷之防放，儒門衡量标準緻個标準：血緣、緣、禮儀教化，鳳麟洲受到原朝響假，已自成體，又孤懸，像婆羅洲與原陸接壤，更從未被原朝真正統治過，根本無法這者取得共識，開殺戒提，很難将其融。

就應該換成另條：德者居之。麼德？這個很寬泛理，若非量化，就能讓被統治者過得更好統治者才配統治，而應過度這個統治者血緣，也以理解為王侯将相甯種乎延伸拓展。

說開，就門比門更為先進，更為文，更為德，讓門來統治鳳麟洲會比門統治鳳麟洲更好，麼門就德者居之。

當然這兩種理并非成變，靈活應用，種對自己利，就用種。

這次鳳麟洲之變給門提個，改變理，将其鳳麟洲真正推開來，扭轉個鳳麟洲潮，才能從根源杜絕“尊王攘”。

齊玄素這方面研究較，隻聽着份，也得承認，能參真，就沒庸碌之，邊研習長術，邊研究治之，個個文武雙全。

到午時，兩起共進午餐。說宴，其實隻兩，甚至連個侍候都沒。些刻，也見張拘成視。

直到此時，張拘成才切入正題。

娘所料，張拘成談正張以後未來。

過張拘成并急于讓齊玄素表态，而希望齊玄素回後跟張鹿好好談談。

齊玄素，張拘成這讓個傳聲筒。