齊玄素跟随師橫波來到頂，這裡也老樣子，除仿佛永恒變堆之，根半透圖騰柱，仿佛某種晶築成。

這根柱分别對應位祖巫。

其根圖騰柱被點亮，巫陽、巫鹹、巫相、巫羅圖騰柱都留第個刻度，巫真、巫姑圖騰柱留第個刻度，唯巫彭圖騰柱柱擎，攀到第個刻度。

這着齊玄素如今無量階段，分别擁散無量階段遁變境、谪仙逍遙階段氣朝元境、方士歸真階段動境、巫祝逍遙階段法境。

其武夫傳承同時受到巫相圖騰巫姑圖騰響，與散樣跻無量階段，也就千變萬化境。煉氣士雖然也受到巫相圖騰響，但巫相還更側于仙傳承，所以煉氣士未能跻無量階段煉虛境，仍逍遙階段返虛境。

至于仙傳承，無法自主提，随着其傳承提而提，跻無量階段聚頂境，最起碼個傳承抵達無量階段。

師給“玄玉”塊“之玄玉”。

門仙巫教巫兩種截然同體系，按照先體系來，巫彭對應屍解仙，巫鹹巫相對應仙，巫陽對應仙，巫羅對應神仙，巫相巫姑對應仙，巫真對應鬼仙。

如此總共位巫，還位巫，分别巫抵、巫履、巫凡、巫即。

很顯然，師給這塊“之玄玉”很同，到底師，層次對起師名頭，這塊“之玄玉”比先“之玄玉”更為“豐富”，除對應巫真之，還對應巫履。

随着“玄玉”注入。

巫真圖騰到第個刻度，巫履圖騰從沒刻度到第個刻度。

如此來，齊玄素鬼仙傳承直接從歸真階段動境，過逍遙階段化真境，初入無量階段造物境。

因為巫履圖騰還對應神仙傳承，因為巫履圖騰提到第個刻度，所以神仙傳承同樣受益，雖然沒能抵達無量階段法象境，但隻剩步之遙。

此推動，對應屍解仙傳承巫彭圖騰也半個刻度，進入到“瓶頸”階段，還差臨門腳。正如齊玄素所預料般，需兩塊平以“玄玉”才以支撐進入造化階段。

除此之，對應仙傳承巫陽圖騰也進展，過跻無量階段聚頂境，最起碼個傳承抵達無量階段，現還差個。

這塊“玄玉”點像打基，表面起來響，又缺，起樓，必須打好基。

齊玄素內視自己，主檢查鬼仙傳承。

對于齊玄素而言，鬼仙傳承比較陌，直處各個傳承墊底位置。這次反而鬼仙傳承後來居，補全這塊闆。

動境就說，到此境之後以陰神無懼震。化真境顧名義，各種法術弄假為真關鍵階段。到此境之後，法術們趨于真實，武夫血氣對法術克制作用為減，雖然武夫還占據優勢，但再邊倒。

先法術更唯，主針對，涉及真實化真境法術開始響現實世界，具體變現為呼風喚、開裂等等。

隻夠準備時間，比如搭法壇，方士法術殺傷範圍所傳承最，距離最遠，威力也相當俗。所以方士很适輔助作戰，各種法術應用範圍很廣，比如氣回溯等等，單打獨鬥比較勢。

至于造物境，混淆虛實真假更進步，“造物”字，顧名義，以憑空造物，憑借個頭，具現各種東，并且真實發揮作用。比如憑空變個饅頭，之後，也會飽腹。

除此之，還些類似排列組。認為世界萬物由各種元素根據定規律排列組成，造物境就将這些元素排列組，變成另種物事，比如門名鼎鼎法術“點成”。

神仙，駕鶴飛，點成，妙言。

就拿點成來說，并非術，讓頭起來黃，而讓頭真正變成黃。

隻越發真實世界，其逆向糾正力量也就越，好像反彈，所以這種變化并非永久，需法力維持。待到法力消散，又會被糾正力量逆轉變回原本模樣。如今臨末法，越發真實，所以方士能規模制造黃，門也查驗真銀段，檢測沒法力附着就。

說，這就像武夫千變萬化，确體發各種變化，隻最後還變回本來模樣。

武夫方士就像陰陽雙魚。武夫專注自，讓自己變來變。方士專注物，讓物變來變。