就目為止，門也隻個李長而已。

衍本堪堪止退勢，再次雙掌，勉強壓傷勢。

依靠别灌注得來修為，就跟紙糊差。

當初位儲君僞仙階段留，為就個根基牢固，見這等速成法門乃紙糊老虎，吓唬夠，真動，怕還如當初未曾跻造化階段齊玄素、李長。

姚裴巫血脈，賦異禀，縱然境界相當，也遠遠強于衍本。

過佛門之講武德，見着衍本虧，刻開始助陣，幫僧或執轉經輪、或持剛杵、或持骨法器，或幡旗、寶幢，寶相莊嚴，齊聲誦真言，頃刻之間滿俱璀璨，仿佛來到佛國。

衍本盤膝而，現張通體巨榻，以實鑲黃銅鑄就，面刻以相輪、覆盆、仰、寶珠、卉、龍圖等圖案，周圍雲氣自。

諸弟子、法器、真言、願力加持之，衍本形變得胖，氣勢節節攀，穩本就遊離定造化修為，甚至還略凝實。

佛門比丘、梵士、佛子傳承，脫胎于過脈，分别圓滿、印、果、威德，各獨到之處。過時候，脈之間或或些争鬥，又鬥而破，類似門部。

衍本便印脈，之，聲音宏無比：“這就姚真以理嗎？”

姚裴平靜：“已把理說盡，爾等還執迷悟，也隻好以力，休說教而誅。”

衍本臉笑漸漸淡，隻剩寶相莊嚴。

姚裴現個刀柄，這仿照“素王”煉制“讓王”，威力實觑。

衍本卻自之，個憑借力速成造化，怕姚姐對，真動起來，招兩式便讓砍腦袋。

這也理之，齊玄素陸時候，以己之力獨鬥聖約克議會衆議員，絲毫落風，還能潇灑離，姚裴便如齊玄素，對付個衍本也綽綽餘。

便這時，又華疾馳而來，衍本遠處，顯形。來臉龐柔美，肌膚呈現玉之，卻男女相，頭戴寶冠，着長長擺好似孔雀尾羽碧綠長裙，纏繞绫羅，無風自動，好似仙女、飛飄帶，腳踩踏蓮座，謂之為“孔雀座”。

後同樣衆持各法器弟子，淨瓶、罐、魚腸、羅傘蓋、弓、銀戟、寶幢等等，這些弟子通過法器将修為彙聚于此，使其同樣造化階段修為。

孔雀翎圓紋，分單、雙、，個圓圈就算。此時擺每個圓紋都好似個佛窟，每個佛窟都尊孔雀王。

孔雀王又被稱為佛母剛、護世剛。佛門修法，以孔雀王為本尊而修者，稱為“孔雀王經法”，又稱“孔雀經法”。為域佛門法之。

姚裴望向此：“果脈也到。”

姚裴再壓制自己氣息，以為圓，巫氣血如狂風般向周層層擴散開來，漫浮雲被沖而散。

齊玄素李長兼仙之長，姚裴比得們，巫血脈卻讓先擁武夫體魄，如兼、仙。

兩名僧時兵處，聯敢妄言取勝，與姚裴周旋卻難。

男女相果德士緩緩開：“姚真已然動嗔，今隻怕無法善。”

話音落，背後現尊巨佛母法相，通體，穿缯輕，頭冠、璎珞、珰、臂钏等裝飾，乘孔雀，結跏趺青蓮座之，顯慈相。臂，邊第執開敷蓮華，第持俱緣果，邊第當掌持吉祥果，第執、莖孔雀尾。

種持物，蓮華表敬愛，俱緣果表調伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息災。蓮座表攝取慈本誓，青蓮座表伏之。

衍本仍舊之，并未喚法相，而雙結成法印。

佛門以為常靜，故名為慈之，渡頑愚衆；為常動，故名為智慧之，渡根利器，雙并稱為“智雙運”渡盡無餘凡夫。此雙即表示斷除“貪嗔癡疑”之煩惱障惑，遠離語之無始無，其掌姿勢名為“印”。

姚裴見絲毫驚慌，瞬間來到衍本面，刀斬。