為好壞，與些關系，卻沒直接關系。

李命煌寒門，響個壞種，張鹿世，也響個好。

齊玄素曾經讀過個頗寓故事。

說兩隻羊讨論未來向。

隻羊認為應該豐茂方，物更，能更羊。

另隻羊認為豐茂方也會吸引其猛獸，更危險，個相對貧瘠卻更全方，以确保更羊成活。

最終們裡都沒，而全都屠宰場，成為砧闆肉。

為麼會預測失誤？其邏輯對嗎？非也。們錯判自己與決策者關系。

們誤以為自己決策者羊群領頭羊關系，實際羊群牧羊關系。

領頭羊對羊群負責，牧羊隻對自己利益負責。

搞錯關系，就必然會搞錯核利益集團最終目标。

所以說張鹿個好，好于如何伸張正義，于把自己放領頭羊位置，總着羊群未來，而把自己放牧羊位置，着所謂局。

其就好說，門以牧羊自居者，凡幾。

至于齊玄素，直搖擺定。

性私欲驅使着個牧羊，成就萬古偉業，管蒼活。理、張鹿響、德規訓、自良等因素，又斷告訴應該個領頭羊，應以門為，以蒼為。

所以齊玄素總，兩難若能兩顧，再好過。

世間得兩全法，負如來負卿。

底兩難自解好事。

齊玄素來，還無兩全其美之法，也隻能搖擺定。

這就表現為，齊玄素方面越來越像個傳統義醉于權力物，方面又提倡德建設欲改變門，個顯得割裂且矛盾。

窮則獨善其，達則兼濟。

到這步，麼就個逍遙散仙，摻到這些事之，自然萬事随。既然掌教，就能再說麼隻照顧好之類話語，必然胸懷，否則便德配位。

其實從齊玄素對待律法态度就能轉變。

最初時候，齊玄素還分單純，雖然沒幹突破律法事，比如殺萬修武，但底還敬畏律法，糾結于所謂程序正義。

漸漸，齊玄素失對律法敬畏，律法隻層統治者制定規則，并麼理。

然後齊玄素開始守法，這免些奇怪，麼敬畏時候反而開始守法？因為齊玄素逐漸到遊戲裡“線頭”，開始學會如何犯規，懂得如何規則裡面玩，便能保性命。

過随着齊玄素跻位，見層事，觀再次轉變。到底違法？還法違？各種事實都告訴齊玄素，律法并非神聖侵犯，隻願付且能支付得起夠代價，甚至以選擇遵守。

到最後，齊玄素成為參真，徹底律法真谛，律法統治階級志體現，維護統治具，律法靠武力維持，發揮作用也成本，所以成本正義說法。剝離諸如神聖、莊嚴類表象，其本質便具。律法能發揮麼作用，還于使用具之。