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《過河卒》第一卷 七品道士 第一章 “客棧”(第3頁)

已經瀕臨崩潰,無論記載,還齊玄素所見,都如此。

往靈門戶已經被毀,隻能尋徑。

作為堪比昆侖洞,當然個進門戶,隻這些“側門”常常,而且經曆變動之後,些門戶同樣被毀,些門戶已經偏離本來位置。

娘肯定往靈門戶,姚會輕易告訴齊玄素。

如自己

齊玄素隻能自己尋,将希望寄托于樓。

讓齊玄素失望,藏書果然提到

古巫教巅峰之作,集個巫教力量建造而成,因為巫傳承特殊性,所以靈同,兼具部分神國特性,種極為特殊

這也瀕臨破碎又遲遲曾徹底破碎原因,甚至還能“倒映”齊玄素,這與巫羅神國幾分相通之處。或者應該反過來

說,巫羅神國模仿神異。

這就提到巫傳承問題,其先,雖然強,但缺陷同樣顯,條斷頭,至隻能達到劫仙境界,劫仙都難,更必說劫仙祖境界。關于這點,後谪仙以說完美繼承巫傳承特點。

正因如此,帝選擇問于太祖,改變傳承途徑,成為仙。剩巫們則選擇兩條

建造靈,其概類似于國,間造就個最為理仙界,就相當于飛。其本質已經後來神國雛形,又仙開辟洞特質,以規避劫。

煉藥,通過物來彌補自,突破桎梏。也就代“長由來。窫窳實際試藥得很冤。

承認,古巫教極為,許門技術都古巫教基礎發展而來。

說回靈,根據書記載,古巫教最為鼎盛之時,也“飛說法,同于後世,這種飛些把切都奉獻給巫教機會被巫選,然後經過飛儀式,成功飛,變得與如巨,而且擁神力。

當時巫被尊稱為“祖

巫”,而飛者被尊稱為“巫”。

事實,巫教本質并非離世,而往靈,飛者也,更像僞仙。

換而言之,隻古巫教儀式,就以通過這種僞飛方法進入靈

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