如果齊玄素煉制具能供自己驅動兵解化，必然入解痕迹，然後才能談得掌握，以目境界修為、見識經驗，貿然接觸，容易迷失其。

過齊玄素并奢求如此，隻建聯系而已，至于能能驅動，甚至能能動，都無所謂，所以說“求甚解”，麼就簡單太。

就算懂方，直接繞過就。

正常況，這應該算煉制失敗，過齊玄素顯然正常況。

當齊玄素兵解化與蕭菩薩體完全之後，齊玄素擡召喚陰亮，青化作線，悉數灌注入蕭菩薩體之。

神仙規避劫，無法本尊臨間，如果沒本尊神，僅僅化話，受制于容器，最也就發揮僞仙級實力，這根本問題。

現齊玄素把這個問題解決，蕭菩薩體實打實仙體魄，甚至比普通仙體更為強，自然再所謂受制于容器問題，麼何羅神就能間發揮仙力量。

而且蕭菩薩體還沒到百之期，作為容器又能起到遮蔽作用，規避劫。

待到青完全注入蕭菩薩體，以隕鐵鑄成頭顱睜開雙，兩顆充作睛寶珠泛青。

這個體自然沒法用嗓子說話，過仙發聲也必依靠這個，自聲聞。

“錯，很錯。”何羅神給體驗評價。

齊玄素：“這個容器體個特殊痕迹，乍像符箓，又似而非，能掌控嗎？千萬勉強。”

“這個必說，域魔厲害，更會拿自己冒險。”何羅神又閉雙，開始仔細受作為容器核痕迹。

當個世界成熟之後，規則會徹底隐沒，進入見狀态。過雛形階段，還以見到鱗半爪，被稱之為痕迹。古之觀察這些痕迹，并對其進模仿，以此獲取超然力量，東方稱之為符箓，方稱之為符文，兩者本質回事。

過模仿符箓終究如真正痕迹，蕭菩薩軀體絕部分神異都來自痕迹。

過片刻，何羅神睜開睛：“問題，見過類似東。”

齊玄素由問：“裡？”

何羅神：“陰亮，蟾宮。”

齊玄素刻起件事，古太平傳孫靈秀根據祖師留訊息，向而，終于到傳說刀圭，又從蟾宮之偷來尺靈符，符箓餌齊全，以汪為丹爐，以葵陰為丹，終于煉制成“長丹”。

已古太平對于魔研究很。

難說孫靈秀盜取尺靈符并普通義符箓，而痕迹？

如果這個推測真，麼“長丹”能沒起來這麼簡單。祖龍當派術士尋長藥，而痕迹。以祖龍欲開辟代庭志向來說，這個猜測更為理。

齊玄素由問：“麼用？”

何羅神回答分簡潔：“制造蟲。”

齊玄素便再說麼。

何羅神适應容器之後，略施神通，給屬質頭顱覆蓋層皮膜，與活無異。這就仙段，對于何羅神這種擅長弄假為真神仙來說，過微末伎倆。