第章章汝等練武修仙

功法推演難點，于引入超凡素，隻範疇，根本能擁神異之效。

但奕突然悟。

沒必定局限于範疇。

既然着極限，該引入超凡素時，就果斷引入。

修功法因接引源炁，既得神異，亦藏詭異，方魔災之憂。

奕希望功法受魔災響，就能直接接引源炁，須轉——

比如，以自賦神通之力為引。

覺賦神通，奕取名為子劍，乃聚衆之力。

但這指順用賦神通。

正所謂将欲取之必先予之，奕決定逆用賦神通，主動将自賦神通之力分，作為功法種子，讓武夫得以修煉功法。

考慮到自己筆名為奕名，奕便将這門功法取名為《奕經》。

正巧，老爺子部分武功自《易經》。

奕也來個武功《奕經》。

，很便成功逆運子劍，分絲賦神通之力作為武種。

然後，武種沿經脈遊，便以融會血氣與之精，進而衍化力，斷壯。

至此，功法《奕經》，便算推演完成。

但修煉《奕經》，須武種才。

讓《奕經》傳播擴散開，就須讓武種也能自發流傳開。

奕繼續完善功法，讓修煉《奕經》之武者，亦将自力渡給，為種武種。

而後，因為武種本質子劍，乃聚衆之力。

武者若為種武種，如此代、代擴散開，亦享代、代之加持。

當然，這取決于奕否獨占加持。

慮再，若後衍化教派，武者職位晉須留餘，當便于聚衆加持之力，進分配。

每位武者加持之力，奕隻取成，剩成，則順着傳承關系再分配。

每位武者，若得加持之力，皆自留成，隻以剩餘成，往供給。

如此，武者傳承，枝分葉散，流至于百姓萬姓也。

但奕以撫額，于推演完《奕經》功法及傳承模式後，陷入沉。

這玩，覺好像傳銷啊……

雖說并需付麼，隻入夥，并相信功法之，便令線各代武者分得加持之力，曰共赢。

若真說，此等傳承之形式，奕願稱之為傳武。

來，如以《奕經》傳武布武，實乃神之異化。

而神者，既曰神，便令奕由聯到詞：教派。

若加限制，輕易傳開《奕經》，或許朝，便會被官府冠以奕武教之名，斥為魔教。

當然，傷财殃民，應至于輕易被斥為魔教。