第章章廿築基顯聖論報恩

【志名：滄。】

【志類：靈物。】

【階秩：玄階品。】

【志述：滄珠染之，因滄珠融彙萬千異于體，滄實着諸異之神效藏，并略得幾分滄珠特性。】

奕端詳片刻，倒靈跟腳，竟以滄珠為基。

自修為畢竟，主動催使洞真，很難輕易破靈跟腳。

過靈斬節子，化作滄。沒本體修為幹擾後，奕卻從滄逆推，所謂靈，實滄珠之靈。

如果此世法則全備，滄珠應該成為類似先靈寶般器物。

但缺、法則全，卻讓滄珠化作類似妖魔精靈。

當然，若叫靈落仙門修士，照樣能煉作靈寶。

奕，最終玉蓮與滄之，選擇滄。

滄，着諸異神效藏，用來煉丹，堪稱萬油。

然而着志述所說，滄略得幾分滄珠特性，奕卻動。

所謂滄珠特性，無非就部自成域。

若将滄拿來煉丹，隻能将其部分神效引導挖掘；但若将滄拿來煉器，其蘊神效豐富，卻化作法寶底蘊。

奕便着，收滄，或許以後條件，能作為長葫蘆晉階之資。

而後，又過半，兩位築基修士回返隊，默作聲繼續靜修，也與杜衡交談。

兩築基修士否成功斬獲至頭妖魔，但等到築基修士趕回來後，加之已經基本進離域，杜衡終于以放開顧慮，踐均仙索代價，與凡共苦。

雖然催使均仙索與仙同甘算太久，但算為，等待兩位築基修士回返時間，倍之，亦。

而此時隊之，修為最之，非宋忠、燕青雲，而孫執分，孫悟。

但見，均仙索再次綻放芒，化作索，卻非，而銀，頭連着杜衡，頭連着孫悟。

作為品青蓮所化分，孫悟乃黃階品之體。但隻修《脈猿經》，體隻真氣而無法力，與凡階差到。

杜衡與凡共苦，孫悟氣勢攀漲，很便沖到對應養氣成修士程度。

隻過，孫悟未修仙門功法，曾締結法種，空養氣成之力，卻也發揮。

好孫悟都完善真氣法門，隻着以《脈猿經》助力本體。即便因均仙索之故驟然躍至養氣成，也以為，仍舊埋首于完善功法。

倒杜衡，修為驟跌至養氣成，神識難以放，頗些習慣，仿佛突然成瞎子。

修士自養氣始，便神識。隻養氣期時，神識幾乎能離體放，仍以為主。須等到蛻凡期，神識壯，才能放，形成類似圖般全。

過杜衡太習慣同時，孫悟卻駕輕就熟，操控神識視應，仔細體悟猿真氣。

或許因曾過《離雙龍傳》，沒受到書力描述形成先入為主之印象，再加猿神通本就詭異，脈猿真氣，卻極特。

同于其法脈真氣特性偏向于屬性加持，猿真氣，卻往玄虛處着力，善于勾動緒。

如此來，《脈猿經》，卻最适傳給此世傳統武之武夫，令傳統武夫所修劍刀等，更加能攝神。

至于普通武者，即便觀孫執以修猿真氣，時半會間，恐怕也修麼名堂。

以這麼說，猿真氣門檻其實更些，得已經摸到劍刀等武志傳統武宗師才能駕馭，普适性并如其真氣法脈。

過，奕并幹涉孫悟推演。