僞善！世如羔羊，父神如牧者，祂以恩典養育們，祂以仁愛寬們，祂以文教化們，祂創造這片提供們活，祂帶領着們向輝煌，祂全全能父，能夠滿們切願望，們祂愛孩子，隻偉父才會全全為們考慮。

孩子們，吧！父神如何對待們，們所切又從何而來?，們神，同樣又們父，父愛無疆，亦無私。

使徒約翰使徒馬文慷慨激昂說着，神狂熱無比，仿佛用盡全力氣，用盡所語言，都無法描述父神偉。

信徒使們目逐漸變非常堅定，以來建信仰，絕會麼容易崩塌，唯呼父神名字，用自渺軀，鑄就座宏偉殿堂，才能夠彰顯父神偉。

時間，使徒約翰使徒馬文聯，抵擋佛門願力。

僅如此，還開始發起反攻。

就如同佛門願力能夠響信仰之力般，信仰之力同樣以設法響到佛門願力，畢竟這都聚集衆力量為己用，信仰願望還相差并太。

砰！砰！砰……位位僧侶抵抗這種來自信仰之力侵蝕，面浮現掙紮神，于兩種教義沖突之，頭起絲魔障，體願力開始受控制暴，腦袋當場就炸成團血霧。

荒謬！慧菩薩及時挽救，如佛門目剛般，當場就聲斷，設法祛除信仰之力滋擾，定位位僧侶佛，随即體湧量願力，端于蓮之，華萬丈，開始弘揚佛法。

佛曰：爾時無男女、尊卑、，亦無異名，衆共世故名衆。衆皆平等，與動物無，因此，慈對象隻，也包括切衆。切命都平等、都需受到保護提，佛教提慈為懷，善待切命觀。

爾等邪魔，對待其命物種傲且偏見，更自以為，放牧雲雲衆，縱兇，即便打着榮耀旗号，也罪惡。于殺之罪，當堕于獄、畜、餓鬼。

阿彌陀佛，等佛陀以息遷切衆，以善惡決定切衆，以私欲掌控切衆，隻求平等，隻求救世濟，隻求切衆能得解脫。

随着慧菩薩話，種僧紛紛穩定來，神肅穆，面目莊嚴，持法器，誦經文，宣：無阿彌陀佛！

股龐願力，慧菩薩引導，彙聚成衆洪流，撞擊向堂神國陣營所方向，此乃集衆願力之成，威力無窮。

面對慧菩薩如此強勢發難，面對彼此教義之間沖突，使徒約翰使徒馬文敢丁點怠?果斷誦聖經，引導信徒使信仰之力，同樣化成股信仰洪流，迎向慧菩薩彙聚成佛門願力。

轟……信仰之力佛門願力激烈虛空對撞起，佛聖普照，這最激烈沖突，也夙敵之間第次對抗。

刹間，信仰之力佛門願力碰撞聲，震驚百裡，侵入量信徒、使僧體，兩種力量斷沖擊，個又個信徒、使、僧腦袋爆掉，鮮血滿，仿佛無聲質疑自，起來凄慘無比。

慧菩薩使徒約翰、使徒馬文也同樣很好受，當場彼此力量沖擊，如遭擊。

使徒約翰、使徒馬文當場血濺步，仰頭接着鮮血向嘔吐，雙目流鮮紅血淚，仿佛神哭泣，憤世愚昧。

慧菩薩當場就悶哼聲，嘴角鮮血滲，但卻渾然未，反而滿臉慈憤這兩種既然同表融起，宛若佛慨世無。

能就此罷！

教義沖突之，誰都證自己對，豈能容忍其，擾亂吾?

更何況，修為到達們這個層次，顆堅定移，決認自以其，怕碎骨也所惜。

雙方越鬥越兇，兵無雄對此也隻能苦笑。

辛辛苦苦制定進攻計劃，結果沒到居然會發這樣事，這絕對計劃趕變化，辛苦布局就此毀于旦。

過為個格指揮，除制定計劃之，還擅長計劃現之後，會套完補救預案，唯靈活應變才能夠保證百戰百勝。

隻這超實太，完全超兵無雄制定系列應變措施，結果所計劃都隻能被無抛棄，接來考驗兵無雄臨場發揮時刻。

好，兵無雄臨場發揮能力也錯，盡管沒先般優秀，但敏銳洞察力總能夠到乘之機，依然保持着穩定推進趨勢，隻沒先般順暢，總會現些阻滞。

基于這些原因，以至于原本進攻勢頭最軍，現也開始微微些被拖。

至于兩幽境妖境修士軍，雙方推進速度仍然保持原本節奏，與敵僵持，沒像般轟開個缺，但憑借财氣粗密集力，還算能夠壓制敵，連頭都敢。

好，兩幽境妖境主就為牽制，分擔軍壓力，能夠到這種程度，換成誰也挑刺來。

問題關鍵，旦被牽制，久久未能建功，打到最後也無疾而終，平浪費量資源。

故，覺察到推進速度幅度減之後，青封寒首先所覺察，皺眉：似乎現問題！

就進攻計劃，站青封寒邊蘇陽，聞言刻放神識查，刻覺察到慧菩薩使徒約翰、使徒馬文之間激烈鬥法。

麼會變成這樣?蘇陽呢喃聲，似乎對于敵方能太登場，覺很理解。