魔脫胎于神系，妖脫胎于靈系，邪脫胎于仙系，原本這族各自到修終點之後，遲遲未能決定性成果之，決定另辟蹊徑來另條。

比如說魔，最初期時候，魔隻種堅忍拔修理，即公，當逆而，踏碎，吾化為，齊，故而為魔。

比如說妖，最初期時候，妖秉承萬物靈修理，，蟲獸，都回歸本質，用最初物競法則，悟最原始，故而為妖。

比如說邪，最初期時候，邪種對于自由無拘束向往，欲打破切束縛，再遵從世間法理，隻求本無愧，達到某種超脫自境界，故而為邪。

隻惜象很豐滿，現實很骨，随着斷修增進，族發現這種修方式很容易偏。

修者為麼遵從法理，就為至于掌握強力量之後，卻濫用為禍，到時候民聊，萬物沉淪，何談發展?

為麼劃無數法理，就因為無規成方圓，放棄規則就等于放棄認，到後面會越來越堅信。

故，随着時間推移發展，魔、妖、邪果然偏。

魔嗜殺成性，容得粒砂子，動辄就屠戮，血流成；妖則回歸本之後，放棄性，完全化成為猛獸，吞，造成無邊殺孽；邪更加瘋狂，本欲望滋之，往往會許匪夷所事，比如屠煉制法寶，千夫所指。

也就說，魔、妖、邪原本理對，但修煉成，就時時刻刻與自己魔抗争，無邊殺戮、欲望之，如何恪守本，遵從吾，件很苦難事。

當然，也絕對，總會現點例。

比如說蘇陽，從某些方面來說，最尊崇邪修，放縱自己欲望，對自由無拘束充滿向往，但從把自己欲望濫用，真真正正遵從自己本而活，活坦坦蕩蕩，活問無愧。

如今，像蘇陽這麼純粹邪修士已經非常罕見，旦堅持來，當族未完成事，說定蘇陽真能夠某種同。

另，古魔族目也算比較正統魔修士，當然也與修真界環境關，其勢力監督，古魔族才會沒亂來，随着時間推移積累，逐漸發展穩定來，才造就這種局面。

倒神魔界神魔族，們雖然也以正統古魔自居，實際就已經偏離此，打着萬物皆魔性理，千世界到處為非作歹，已經與古魔本質完全背而馳。

最後，修真域古魔族，已經碩果僅魔修士，妖、邪最後修真域都發展，們卻某種風采，見古魔族也很能耐。

也恰恰因為蘇陽對古魔族本官錯，自己本也類似于邪線，所以對于正統魔、妖、邪并特别抵觸，故而能夠另辟蹊徑，到個能能性。

雅塔蘭神系、神魔族、妖魔族都脫胎于神系，盡管曆經數萬載，随着時間推移變遷，方就已經沒任何關系，但無法否認件事，們最原始血脈之，還殘留着神系血脈，從某種義來講，雅塔蘭神系以僞裝成神魔族、妖魔族。

過修世界之，這種溯本還源功法神通最罕見，隻無都涉及到最頂尖修法門。

比如說，鵬族若能夠掌握這種溯本還源修法門，們以通過此法追溯到自己體絲微鲲鵬血脈，然後集全族之力，斷抽取，斷提煉，最終積累到定程度之後，真現鲲鵬于世。

以見這種涉及到溯本還源神通功法何等強，任何隻得到都會如獲至寶，詳加修必然擁巨收獲。

故，迪雅若成功到僞裝神魔族，或妖魔族法門，套适溯本還源功法，必。

同時，掌握這種溯本還源神通，對于來說幫助也很，以借助這種法門，斷融神魔族，或妖魔族體慘烈神性，最終體質成功返祖，成為尊古神。

，理論迪雅鵬族況樣，以通過斷吸收本源神性，成為尊古神。

古神強?

從修真域百強族排名第強族尊古神就能夠判斷，個撐起族榮耀，論個體戰鬥力，修真域乃當之無愧第。

而修真域強?

修真域擁魔尊、聖王、仙尊，計位證聖，放個千世界，也隻排名世界能夠相提并論，千世界位列甲絕對沒問題。

也就說，古神即便千世界，除非仙族、靈族現世，否則絕對沒任何敵，照樣當之無愧第。

古神強與否幾乎以定論，若迪雅能夠成為古神，怕沒跨入證聖列，憑借半步聖之，照樣能夠跟真正古神抗衡。

故，這對于來說，到個方便神魔界、妖魔界辦法，對于迪雅來說也絕對個着本質改變機會。

難題于，溯本還源功法神通，似乎沒麼簡單到。

尤其真正溯本還源功法神通，并非種另辟蹊徑邪惡無比功法神通，更難以尋，基本亘古至今隻區區種，幾乎每種都失傳。

因此，過後，迪雅無奈告訴蘇陽，這個真法注定無法實現，隻能老老實實闖過神魔界妖魔界交錯戰場。

末，蘇陽也很無奈說：既然無法成功神魔界妖魔界進僞裝，麼就隻能用第條。