雲頂君這話倒提荊，雖隻洞晉【僞化神】，但界也并非尋常元嬰真君比，應當能為荊提供。

輩，對自創功法沒麼研究?

自創功法?算問對，化神層次以，老夫信拈來。雲頂君傲然。

元嬰功法即。

荊：輩，說說?

雲頂君笑呵呵：猜猜，主修功法殘缺全，隻到丹圓滿，需接續後續元嬰功法，才能順利結嬰，對也對?

修仙界這樣例子并數，倒沒麼好瞞着，荊方方承認：這麼個況。

幹嘛轉修功法?半原本功法瞧着位格頗，修法力頗神異，這才肯放罷?

雲頂君笑：這卻本末倒置之舉，丹法力再神異，說破也丹法力，也比【竅真君】最尋常法力根毛，為這等蠅頭利卡自己途，非智者所為。

荊無奈，若能夠轉修就轉修，【問鏡觀命法】法力太過特異，簡直比【苦渡寶體】煉體修為還牛皮糖，已與荊神魂都融為體，隻能條到。

輩，若執放棄這功法呢?

也以，把功法給瞧瞧，幫續續。雲頂君目閃爍。

輩别開玩笑，每個修士所修習根本法都關乎途性命，誰會把命根子暴給别?更提來幫接續，敢給續，都敢練。

誰會後續功法裡埋麼?

荊這搪塞理由極為充分，但給雲頂君過目功法主原因還【問鏡觀命法】位格太，已到【顯于世】步，壓根也說來。

雲頂君荊識翻個，無奈：功法名字總能透罷?

荊微微愣：這麼用?

自然用。雲頂君沒好氣：又肯給功法，老夫就隻能從名字推導麼?

荊，還言：【問鏡觀命法】。

雲頂君微微考陣，答：以從個方向入，【問】、【鏡】、【觀】、【命】。

這次輪到荊翻：老東擱這說文解字呢?消遣誰啊?

真消遣。雲頂君解釋：修仙典籍功法亂起，般來說都象蘊含其，這功法若真古遺留，當創此法先輩命名必。

譬如【問】字，甚麼【問】?

雲頂君侃侃而談：此【問】并非單單指代舌之诘，太具象，也沒甚麼說頭，咱們妨格局打開，若延展至修仙途，這個問字以解釋為【叩問，破妄求真】?

修仙求，同者幾何?幾真能得窺?這漫漫途之，問、問因果、問虛實，何處需解惑?

荊若所：換言之，修仙典籍實際也種經驗總結，往往代表修士對于自途求索……每階功法都個階段性答案，但回答個問題之後，總又會衍問題……這就應這個【問】字！

雲頂君贊賞點點頭：好悟性……

所謂【鏡】字又何解?子，老夫來考考，按着【問】字解法，說說自己法?

荊皺眉苦，試探性：照觀形，見性?

似乎理好，語速陡然：此【鏡】非具象之鏡，而以當作種照見真實、顯化本性指——照皮囊表象，而直指本。

也【鏡懸照神庭】之言，确種另類方向。

豈雲頂君卻搖搖頭，笑：這解釋很好，但未必全對。

很時候若揣摩功法境，就須得面面俱到才，【鏡】字往處解，這沒問題，也能隻因為這功法與【鏡子】相關術法神通，創造者才加個【鏡】字，若這般，這【鏡】字解法還真就指代具體鏡子象。

荊點點頭，卻又反駁：但功法旦被創，解釋權就原作者裡，既然得這法訣，後續自然也能按照自己法。

拘守舊、迷信權威，這好事，友，老夫承認确個修好苗子，此番論對理解已經遜于些元嬰真君！雲頂君慨。

荊此時卻仿佛如泉湧，睛微微發亮：至于【觀】字延展方向便太！

既解釋為最淺顯【觀察】，但用麼來觀察?以目觀，以神觀，以觀……皆說法。

荊說到妙處，臉浮現絲微笑：但更歡【洞微著】說法，觀移鬥轉如觀掌紋，察毫之末如睹……

以很，也以很。

以觀萬，以物觀萬物……這何等境界！

至于【命】……

荊微微忖：自然【命理】、【命數】、【命途】之……但也以理解為【性命】之【命】。

命者，命軀也，乃肉鼎爐之基。

修命則為【煉精化氣，煉氣化神】，【築基丹】之詣。

而與其對應【性】，則先元神之本，含、神識之根，此為【煉神還虛，煉虛】之妙。

雲頂君歎氣：錯，所謂【隻修命修性，此修第病；隻修祖性修丹，萬劫陰靈難入聖】……修士求，性命雙修最好，憐老夫縱奇才，末隻将希望寄托于鬼修之，卻隻修性靈，已然進羊腸！