第章當康豐壤與封豨肥田煉器很種，分先之器、後之器，按着祭煉方式，又分為符器、法器、寶器、器等。

符器、法器以及法寶，都後祭煉，用靈文組成法禁，法禁則描繪痕，無論罡禁、煞禁祭煉到圓滿，都試圖闡釋某種痕迹。

寶器、器乃至神器，則先成就，并需銘刻靈文、祭煉法禁，都成就，如材寶般。

如今餘書就擁件寶器，分别：百龜墨池、乾坤奧妙寶葫蘆、元宮盂，每個都沒費力祭煉。

陰陽真形扇乃件器，扇骨、風鳥皮、羽織羅布都輔助，真正核就兩片真形雲。

故而，把陰陽真形扇煉成，并像當初祭煉百鱗斬元劍時，引發神兵劫繼而轉為隕劫。

此時陰陽真形扇，就跟剛剛被祭煉成扇骨風鳥類似，都隻彙聚部分法則。

兩者之間唯區别就，風鳥占據風勢，隻飓風部分，陰陽真形扇占據兩儀青羊、太極青牛，乃陰陽核。

先祭煉成陰陽真形扇扇面，餘書還模模糊糊，等炮制風鳥，将風勢法則煉入法符，繼而催血脈神通後。

世浮黎世界煉真、果、占據，全都理解，同時也對妖族血脈傳承認。

就拿文鯉血脈舉例，文鯉與普通鯉魚并沒太差别，血脈返祖文鯉，并非體流淌文鯉血液，而契文鯉占據文。

這脫劫飛後血脈返祖關鍵，假如餘書以後脫劫飛，以後龍鯉血脈返祖，能得到兩個血脈神通——雲遊、風勢。

至于雲陰陽，則會現龍鯉血脈傳承，會随同陰陽法則，塊祭煉到陰陽真形扇。

領悟到這些以後，也兩片梧桐葉麼東，這蘊含點法則真靈寶材。

準确來說，所品靈根寶藥，全都蘊含法則真靈寶材，故而靈根寶材都極難開竅智，更說成精化妖。

同樣，些瑞獸、神獸也很難化妖，師弟李太平化形成，也并非所謂堅持體派，而，血脈傳承背負壓制。

果然應句話：切理為，其背後必個理原因。

餘書把陰陽真形扇縮到拇指，握斷體悟陰陽、風雲，同時彙聚法則溫養寶扇。

積潭林煉寶耗費兩，再來時候已經元初，這正荊楚衛祭祀當康子。

本來祭祀當康無所謂時間，奈何元初到初都得祭神敬祖，隻初以後，能迎财神以及請神施法。

當康乃豐壤神獸，都能成精化妖，過因着農神廟祭祀，當康受祭祀而成神。

荊當康祭祀，就源于尊當康神像，因着當康豐壤讓荊條得到滋養，繼而開竅智以及成精化妖。

如今餘書受神箓職，對祭祀尤為敏，就循着氣來到虎島岸。

隻見荊楚衛執赤長鞭，斷抖鞭甩響，個蜂妖扛着當康雕神像，豐壤淨之力随之蔓延。

雕神像并沒引來當康靈應，祭祀儀式産力量，以說微乎其微，真正豐壤淨赤長鞭。

餘書神瞳得很清楚，長鞭散發股股農神之力，催使着當康祭祀，演化為豐壤、淨、豐收神賜福。

根據顔推測，這應該件神祭器，仿照農神赭鞭，傳說神農氏以赭鞭辨百平毒溫寒，又嘗百而藥性。

故而，神農氏農神廟為先穑神，醫又被尊為藥王神，也皇治醫府神藥院長。

次餘書血脈覺，李太平施法請醫診治，就請醫府醫，為針灸引導覺龍鯉血脈。

餘書邊當康祭祀，邊把玩陰陽真形扇，裡索着神農功績與傳說，沒察覺邊又個。

這就東夷姚氏主姚姬，虎島岸當康祭祀，僅吸引來餘書，也把吸引過來。

東夷也祭祀豬神習俗，姚氏掌管耕種，也東夷祭祀農神，其就位豬面神——封豨。

這淨豐壤?姚姬開問。

餘書被聲音打斷遊，識應聲，就見姚姬從法囊取隻紅陶瓶，瓶面豬面紋，豬特别獨特如倒挂弦。

叨擾場，直着如何報答呢，如借此祭祀，幫淨化島嶼吧。姚姬笑着說。