宗教經典記載，亞伯蘭（後被帝改名為亞伯拉罕）與以實瑪利之間故事充滿複雜、神指引以及對族命運遠響。

以實瑪利亞伯蘭與撒萊使女甲所兒子。當時，撒萊因自己能育，便将甲送給亞伯蘭為妾，希望能通過得到孩子。以實瑪利本類育常理與庭困境種結果，但随着帝應許亞伯蘭，與撒萊将老時育嫡子以撒，庭部關系與命運開始發微妙而刻變化。

當撒拉（帝改名為撒拉後）以撒後，到以實瑪利與以撒同玩耍，嫉妒與憂慮，擔以實瑪利會響到以撒位與族傳承。于，撒拉求亞伯蘭将甲以實瑪利趕。

這對亞伯蘭來說無疑個極為艱難抉擇。從性角度而言，以實瑪利畢竟自己兒子，對其着父子親與牽挂。然而，對帝信仰以及對撒拉尊（同時也這背後能着帝旨排）之間，亞伯蘭陷入掙紮與痛苦之。

經過苦苦掙紮與與帝默禱交流，亞伯蘭最終聽從帝指示，決定送甲以實瑪利。為們準備些餅皮袋，便讓們離開，向未而充滿危險曠野。

這過程展現亞伯蘭信仰與庭之間艱難平衡。相信帝應許指引，即使這着割舍自己對長子以實瑪利親眷顧。

曠野之，甲以實瑪利很就遭遇困境。皮袋用盡，們面臨着幹渴緻絕境。甲将以實瑪利放棵樹，自己離開段距離，忍着兒子。就們幾乎絕望之時，帝聽到以實瑪利哭聲，顯神迹派使拯救們。使讓甲到井，們得以補充源，從而幸來。

以實瑪利後來曠野逐漸長，成為名弓箭，居巴蘭曠野，母親從埃及為娶個妻子。以實瑪利後代繁衍衆，成為阿拉伯民族祖先。

亞伯蘭處理以實瑪利問題，從宗教義，對帝旨種順從。帝曾對亞伯蘭說：至于使女兒子，也必使後裔成國，因為所。這表即使以實瑪利被送，依然帝計劃之着獨特位與使命。亞伯蘭這決定，雖然似酷，卻也某種程度遵循宗教信仰對帝絕對信任從求。

從族民族發展角度而言，這事件劃分猶太民族與阿拉伯民族同族脈絡與發展徑。以撒成為猶太民族祖先，通過後代雅各（以列），猶太民族得以帝應許之根發芽，傳承宗教信仰與文化傳統。

而以實瑪利則成為阿拉伯民族祖先之，其後代阿拉伯半島及周邊區發展壯，形成獨特阿拉伯文化與宗教信仰體系（伊斯蘭教也尊崇亞伯拉罕為先，以實瑪利其宗教叙事也着位）。

亞伯蘭處理以實瑪利問題個充滿矛盾、掙紮卻又着遠宗教與民族義事件。反映宗教經典所描繪個時代，物信仰、庭、民族命運等壓與指引複雜選擇與動，而這些選擇與動漣漪數千曆史長斷擴散，響着猶太民族與阿拉伯民族發展、信仰、文化以及者之間錯綜複雜關系。

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