淩雲詫異已，從加爾怼孟子開始，淩雲就把神全都放這子。

這子。。。以啊！！

韓怼怼風範。

開始還以為隻個會挑事玩，現如今，淩雲發現自己還錯怪?

這法精髓，說學個分，至也個分吧?

【好夥，這特麼誰?狠起來連佬都怼，還個都放過?】

【?這個就段時間網很個杠精。】

【麼杠精?沒詳細說說?】

【衛鞅弟子，加爾，這夥也開直播，但直播間太令其，這夥特麼挑釁别，會說農辣雞，會說儒裡全聖母，總之除們法，這夥特麼全部挑釁遍。】

【卧槽?這麼欠扁?丫，墨子也罵?王蛋！畫個圈圈詛咒！】

【胡亂說麼呢?管理來，這裡面罵，把樓丫給叉！法本來就最屌！這事實！】

【來！樓也給叉！儒麼們?老子！們根本懂孔子先偉！】

【來！樓全部叉！再吵脫褲！】

【算狠！Yue！】

網争論休，古殿裡辯論也很激烈。

此時-

名公孫龍附惠施邊說着麼，随後，惠施站來，笑着向加爾：名實之辨，乃辯論之根本。們需探究概實質，才能真正理解事物本質。而向兄弟所說，們隻會挑錯。這其理，還未曾參透。

莊子也站來，笑向加爾，無為而治，順應自然，讓民自由活，讓統治者過度幹涉們活。為處事，修煉性，都應以自然無為為本，避免為妄作！

孟子站起來，同。士應為國所用，士應獻精神，士責任為國為民為務！

孟子說士，戰國時期，批學問，能力識分子，統稱為士。

墨子萊，對方識相也退，此時墨子寬闊圓台，同，邊說仁愛邊德綁架，認為治國當用‘兼愛’，這樣才能實現社會穩定。

孟子毫猶豫反駁，同，‘仁愛’以為本，關注德，才能使社會變得善良溫，仁愛德，而兼愛求束縛，這點沒任何能到！

墨子同樣連考時間都沒，直截當反駁：同，兼愛至嘗試通過平等互相關愛來解決問題，而像仁愛樣僅僅依賴個德自覺。

衛鞅，加爾此時自覺也退，同，法治才能約束個為，個約束好，國才會變好，國變好，公平正義優勢就顯現來，們應建序諧社會。

孟子靜反駁，法治能導緻忽視個德，長此以往，社會會變得酷無！

儒墨法激烈争辯，名惠施也站起來，都同，治理國基礎邏輯理性！隻通過理性邏輯考，才能實現社會穩定與諧。

兵孫武也站起來，同，戰略策略才治理國效段，隻效戰略策略，國才能這亂世延續！

哈哈哈！曆代王朝興衰更替皆由所主運，們如此争論休，豈糊塗?

笑陰陽鄒衍。

就連縱橫鬼先也站起來，反駁：鄒衍，治理國靠權力，隻通過權力策略巧妙運用，才能掌控這局勢向。

孟子向衆，強調：各位說都治國統治階層之理，殊國由萬萬民組成，教化民衆講仁德，才同之！

墨子皺眉，錯，孟轲！說教化，難就們儒所謂禮樂制度?

就連兵孫武此刻也被誰給激，吹着胡子瞪着，哼！荒唐至極！先說這禮樂制度，儒其講究孝根本就荒謬謬論！！

守孝得肉酒餓肚子！還忍受痛苦直至昏厥！就問！所提倡東，旦實施，國會幾被搞垮！

聽到孫武如此罵，墨子也屁颠屁颠來說句，儒士，就荒廢時間，把時間浪費這種正經事面，聽，兼愛，非攻，節葬，節用！

聽?莊子悠閑笑：些啊，，自己渺。自己能成件事，就開始自以為。

也些啊，認為之美盡己，還嘚瑟，殊旁來，隻井底之蛙罷。

為治理，而鼓勵們着犧牲自奉獻精神，某些儒啊，何問問見。所都像們這麼真。

命限，也所都像們這些士樣，着治理國，對于們來說，傷傷還累，百姓們能限命盡享樂，才們覺得社會美好提，所以順其自然吧。過約束百姓們法。

辯論進入到熱化時候，就連雜都站來。

哈哈哈，各位如此争論休，個建議，何兼儒墨，名法，此于百之當屬為治理正确之。

此時，呂韋滿臉笑容，規勸諸子百。

轟——

！

胡鬧！

休得胡言！

荒唐！

從呂韋說完這句話以後，場面度像個菜場樣亂糟糟吵哄哄。

諸子百，每都們驕傲，現站來說們，還并百學說，無異于這些佬們臉打臉。

這就表，們好，甚至到還需借助别方針來治理國程度。

此時，着亂糟糟古殿，終于懂，懂莊子說句，越辯越糊塗。。

因為每位佬，都各自驕傲，這驕傲，就們對于國赤誠之。

因為太乎，所以誰見都錯，因為太乎，所以們歡從些非裡面揪點對治理國好方。

也因為太乎，所以今這場辯論，辨赢。