老者音自缥缈而來，席卷神魂。

也，非恒也；名名也，非恒名也。無，名之始也；，名萬物之母也；故，恒無，欲以觀其眇也；恒，欲以觀其所微也；兩者同，異名同謂，玄之又玄，衆妙之門。

經原文好似自虛空落，化為枚枚篆，接連斷，落【悟雲台】。

拓印韓楷識。

韓楷此刻老君，顯至尊相，系神魂為根本，使相。

此刻【德經】枚枚音篆，自其神魂而起，由至滌蕩着韓楷靈魂以及軀體，韓楷法軀乃經與造化攢練。

這音自神魂起，于底，振聩雙，好似洪鐘呂波及周，音加持，韓楷法軀更加凝實。

韓楷神魂為音所引，至尊相收顯，隻餘老君相。

端雲台，素布青袍，長眉滿頭，淡黃膚，位間返璞歸真老者。

韓楷本以為法既成，後續隻需暫以老君加陽神演化，待陽神，将其收入祖竅之，煉而複煉，煉神還虛，成就神仙。

卻沒到，神魂還異變。

【德經】全文，字字篆皆韓楷神魂，于雲台顯化，本經書篆相互糾纏，僅僅音遍遍滌蕩着，而且還産莫名變化。

所篆相互糾纏，篆表面逐漸顯化照耀，韓楷覺自己法軀好似也若若無跟着閃爍節奏震蕩。

芒漸盛之時。

【德經】餘枚篆好似融化，全部化為芒湊成團，篆字形也已然消失。

然後湊成團芒形成個似若無老者形，老君極像，清貌，清形。

隻能察其輪廓。

形，端【悟雲台】正央，個神魂瞬時間為自然之所包裹，無為之好似清風，個神魂都清淨。

老者形，别無動作，唯見輕吐，瞬時間副副絲縷織就圖卷自飛，韓楷神本神魂為音癡迷。

此刻見狀。

連忙自神魂顯化，雙成揖，對着形禮。

自共部景并書玉字圖，書字，丹簡玉章。

正太部，部别景。

部景：、《神仙沐浴東井圖》；、《嶽真形圖》；、《通靈訣精史圖》；、《甲通靈圖》；、《宮圖》；、《元始太清圖》；、《真混成圖》；、《寶錄圖》。

部景：、《神仙通微靈化圖》；、《蹑虛靈圖》；、《變圖》；、《常圖》；、《守養圖》；、《守神含景圖》；、《寂嘿養真守志圖》；、《芝英玉女圖》。

部景：、《神仙陰玉女圖》；、《仙圖》；、《導引圖》；、《洞嗚保圖》；、《變化隐測圖》；、《采芝開圖》；、《鏡圖》；、《無極太圖》。

部景圖，以部，于韓楷神魂【悟雲台】空懸，圖圖分，部部别，分層。

好似圖卷成屏，将【悟雲台】圍起來。

景全數懸，卷卷清晰。

形好似神般，注視韓楷，形漸漸消散。

唯剩先音數字入：凡圖，皆修長之術并洞玄元始之炁成。

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