神像能随起放，起放都規矩。

首先開壇設案，布置爐、供品、符箓等等，書寫祭文，頌經文，祭拜禮成，這壇就算開好。

壇，這才能把神像放。

然後對神像供奉儀式，、點燈、搭紅、獻、供果、進寶、頌祝詞等等，這套流程頗為複雜。

張凡掐着時間，所法事完，正好午，陳擺酒席，慶祝神。

酒席，陳老闆為張凡引薦兩個兒子，兩都頭，哥叫陳遠志，哥叫陳遠宏。

這兩兄弟都繼承陳老闆面相，相貌方圓，臉橫肉，酒财氣全都沾，骨子裡透着股狠勁，對這套也很相信，謂其父必其子。

自從半，聽老爹說玄龍師事兒，兩就很結交番，酒席個勁給張凡敬酒。

張凡原本酒，但聞着酒，莫名就，似乎僅量增加，對酒也興趣。

于就開始酒，覺就兩瓶，臉紅氣喘，猶如涼般，陳混，見過很能，卻沒見過這麼能。

再加張凡量，随着修為進步，越來越能，得陳都驚呆，連連稱贊玄龍師真乃奇。

酒席結束，張凡叮囑供奉神像後續事宜，，能熄滅，每初都等等。

事兒辦完，無需張凡言，陳老闆就主動送個禮盒紅包，沉甸甸量，讓張凡。

回到緣居，張凡迫及待拆開禮盒，好夥，滿滿盒票子，萬千百，也枉費這麼辛苦雕刻神像。

算面萬，這局計入賬萬。

麼開張，開張，這就啊！

過這後後忙半個，終于以清閑，回歸平常子。

晨，如既往起，穿便裝，背劍袋，門遛腿。

現已份，氣些轉涼，但渾精力旺盛，絲毫覺涼，反而覺挺涼爽。

來到公園僻靜處，先練拳術，再練劍術。

正式踏入煉精化氣，覺練武更勁兒，隐約已經悟到勁玄妙。

代武學宗師孫祿堂《拳述真》裡寫到，練武勁，分别：勁、勁、化勁。

勁，指體面勁力，也就肌肉筋骨力氣，得見，摸得着，故曰為。

勁，這相對于勁而言，見，摸着，肌肉筋骨力氣，而蘊含體部，故曰為。

因為見摸着，所以關于勁說法頗為玄乎，其實勁就煉精化氣氣，正所謂練筋骨皮，練氣。

氣勃發，自然就會脈加速、血管噴張、腎腺飙等等，毛發紮起，皮膚泛紅，痛覺免疫，力量速度幅提，這體部自然機能。

很打架時，自己就會進入這種狀态，蘊藏于部機能，因此也稱為功或勁。

化勁，這層功夫就比較玄妙，剛柔并濟，神入化，幾句能說清楚。

張凡從修練武，但直沒練個名堂，現踏入煉精化氣，同時也體會到勁。

其實練武與修，境界皆相通，勁練習皮肉筋骨，強健體，相當于養精固基，勁練習部機能，相當于煉精化氣。

但這兩者表現形式樣，練武以氣催發體能，修以氣催發精神。

過體能越強，精力越旺盛，精神也就越充，而精神越充，體能才能更好發揮，否則無精打采，體能再強也枉然。

所以這兩者相輔相成，也都修練武術，甚至以武術為主修，例如武當派。

過武術種練法，分别：文練、武練、橫練。

文練，文雅練，例如太極，軟綿綿，主養健體，固本培元，沒麼殺傷力。

武練，以武事練之，以武事為目，也就們常說殺技，專門針對體點，練習徒或武器，追求最殺傷力。

橫練，蠻橫練，講究銅皮鐵骨，錘煉皮肉筋骨強度，通常以損傷自為代價，例如鐵砂掌，鐵砂裡打磨，損傷皮膚變成老繭，從而提掌強度。

這種練法，文練最長久，武練殺傷最強，橫練則最簡單粗暴，但這種練法并孤，般都結起練。

武術以文練為主，但士也需武力護航，所以士都練劍術，文武結，以劍術彌補殺傷。

晨練結束，張凡遛腿菜場，買鮮菜肉、雞蛋、牛奶、果，量，每都得買菜。

而現空閑，開始專研養，嘗試着搭配套适自己譜。

飯後，換袍班，緣居如既往清，但這還得每守着。

焚煮茶，擺起仙風骨架子，靠太師，裡盤玩饕餮印，但今沒修練，而索着術。

按照師父告訴，煉精化氣以修練真言，煉氣化神才能修練術畫符，但剛踏入煉精化氣，抄經畫符雕刻，居然都能開顯靈。

仔細研究，取來朱砂紙筆。

閉目凝神，默書經文，進入狀态後，睜開，提筆蘸着朱砂。

隻見聚精會神，筆龍蛇，畫鎮魂符箓。

這鎮魂符箓最常用符箓，就僵屍電裡貼僵屍額頭個符箓，過用龍文畫符，更顯古樸神秘。

符箓完成瞬間，氣韻貫通，放華，字迹浮空，玄妙異常，随即閃而逝，恍若象錯覺。

再次确認，确實開，但修為，按理說能開。

莫非還因為這饕餮印?

裡疑惑，拿起饕餮印仔細端詳，靈氣流入體，讓清神，應該就這靈氣功效。

這時，動，翻過饕餮印，着面篆刻幾個龍文：昊之命，皇帝壽昌。