破曉晨曦驅散，當第聲雞啼響起時候，象征着輔輪葬開啟梵鐘同時敲響。

俯瞰來，鋪滿登陸續朝聖者趕來，匍匐進，駐峭壁鷹鹫目懾精，見到隊伍偶爾幾具被擡着屍首，仿佛嗅到獵物。

嗵！嗵！嗵嗵！嗵嗵嗵！！！

無回葬台，敲起昭示命無常喪鼓。

無阿彌婆夜

哆伽夜

哆夜

阿彌利都婆毗

阿彌利哆

悉耽婆毗

阿彌唎哆Ｅ

毗迦蘭帝

……

往咒誦着，蓦然風起，風馬旗迎風飄蕩着，仿佛受到往者眷戀紅塵舍，輕輕恸。

祁龍軒群，受着這似達觀，實則虛妄獻祭儀軌，說百陳雜。

具屍首被送葬台，褚離相主持，很被饑餓秃鹫啄空，衆起圍觀，觀這份舍布施慈，用以滌蕩自己受塵蒙蔽靈，如此循返往複，轉落陲，又到黃昏。

祁龍軒漸漸些無聊，這樣修煉于來說，其實并沒麼用處，若依佛性而論，佛忏修百，對于觀參悟這塊，場恐怕很難比更通曉佛理。

所以觀幾次布施之後，索性就禅定起來，試探着通過，，，舌，，識，悟願力領域痕迹。

與牟尼師無談話，聖覺悟鬼禅，實際乃梵弘揚如來正法之宏願，加自神通所結，如能通過識悟，與願力領域取得溝通，或許就能從得到修裨益。

但奇怪，無論祁龍軒如何慮禅定，始終無法受到願力，按理說佛忏修百，又佛陀舍利築基，其具之佛性遠比其更，沒理由完全沒反應。

倏過後，祁龍軒覺得，很能因為體築基佛陀舍利，被其餘兩氣府元力聯壓

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