聽到裡美說這樣話，奈良櫻落本應該氣，但又起來氣，因為雲貴局設。這些提借款主恰恰論證推理。姼

這樣台機器，隻打開按鈕，通電，會自己演化自己樣子顔，每個到樣子顔都同，因為每個法同，但并礙于們自己進這個囚籠，着醉樣子，糖啊甜啦。

這樣個潘拉盒子打開。麼好氣呢。

們讓問吧，實際們應該已經開始這門，特來問，給面子對吧。奈良櫻落反問。

還真料事如神。以為會反對，甚至氣。因為設置兩銀子兩銀子門檻本來就收割底層，因為産者失錢隻會失落憤，而無産者失錢，會變成奴隸或者會！

裡美望着奈良櫻落，盯着臉妄圖揣測點點緒波動，但都沒。阻止，但也幹涉些族老，畢竟還主。

難允許們被收割，們就會被收割嗎?們隻痛，才會反，這時候告訴們方糖理論們才會覺，們才能加入浪客。于來說，願這樣，于理來說對于壯浪客好處，屈從于理，麼這樣何呢?奈良櫻落說。

這個啊，真揣摩透。這就所說學?姼

說就，沒麼好說。

嗎?裡美咀嚼這句話，個都呆，仿佛入定。

奈良櫻落望着裡美，沒到這個時候竟還頓悟。本就術師，也就轉，所謂術本就操縱本事，今對講這麼理，本就積累，此時爆發，也正常事。

轉分境：虛實，陰陽，命。

所謂境界其實都對于象定義。

這者除開始虛實關于操縱查克拉技術，而通陰陽說便對于境領悟，而命則對于理領悟。這理并普世理，而自己理，自己悟理。

倒很好奇裡美能達到種境界，悟樣理。姼

婢女茶剛好端着茶進來，到滿子撿，奈良櫻落搖搖頭，将帶。

頓悟，過會再來。奈良櫻落聲提。茶愣，興連忙應。

……

裡美這些受奈良櫻落響，許書，但都如這圍時間奈良櫻落辯收獲。首先方糖理論非常簡單易懂，用簡單語言解釋帝王術底層邏輯，這點到。雖然懂，但沒辦法完全解釋清楚。

如奈良櫻落所言，些聖賢将這些東包裝很，而且晦澀難懂句子，沒鑰匙，很難懂，即使懂，也錯誤。奈良櫻落從夜之摘抄書很都這種況，并沒改動。比如儒帝王術，無為，學，尼采變等等。

正所謂，真傳句話，假傳萬卷書。把帝王術包裝成本論語治奴役其，把無為包裝成反抗任宰割，把包裝成狹隘唯主義，把尼采對于類德最諷刺故事翻譯成瘋子語。

方糖理論視角夠，加奈良櫻落解釋，現些聖賢東已經無比清楚，甚至也會覺得所謂聖賢也過如此法。些聖賢理論很理，但局限于個時代，局限于自認，然後被者包裝為，然後賣予普通，将普通囚禁起來。之後普通就将這些聖賢變成無害神像，然後供養起來，化為奴。沒會究聖賢究竟說麼，個類曆史就這麼循環過來。姼

以方糖理論為基礎，然後化為視角，螞蟻換無數個理論，管理論原本麼樣，最後都會變成成千萬螞蟻牢籠鎖。螞蟻加固牢籠，原本理論，牢籠崩潰，總會理論鎖來，然後換把就。

奈良櫻落最魄力點于，成為螞蟻，打碎所牢籠，然後平分方糖。也就剛剛奈良櫻落所，局限于盤之博弈，掀盤。

其實也佛教書籍，佛陀說本性具，來麼就，以理解，聽解釋，反而越發清楚。