管誰改變誰，但這頓忽悠，總算将危機暫時壓，迫于壓力，賀老乖乖交錢能性很，剩就如何處理這些蕨菜。指望賀老把所損失都承擔來幾乎能，隻能自己辦法。為把損失到最，顧休息，簡單包紮傷，便帶着幾個輕連夜把蕨菜收拾來，并将被燒塌頂鋪苫布，等忙完切，都亮。拖着疲憊子回到辦公，正打算歇氣，卻發現子放着些稿紙，拿起來瞧，原來篇文章，标題《老爺嶺曆史源考》，署名張銘瀾。通篇鋼筆寫，字體蒼勁力。到邋裡邋遢張子居然叫張銘瀾，這名字倒蠻雅緻，由得微微笑。累得渾跟散架子似，實無細，本來打算先收起來，等歇過乏再說，無掃，便被容吸引。雖然學術型文章，但絲毫艱澀難懂，遣詞造句，樸實無華，嚴謹準确。文章引用量史料，将老爺嶺區從東漢末直到唐清曆史沿革進詳細考證。原來，老爺嶺漢代名為兀骨，這個名字直沿用至唐初，當時這帶古句麗政權勢力範圍，如今黃嶺縣叫，兵把守。唐宗間，名将李積與武衛将軍薛仁貴率軍至此，與守軍鏖戰，斬殺麗軍萬餘，追擊百餘裡，最終攻破平壤，滅句麗。其以兀骨戰最為慘烈。句麗軍隊據險而守，唐軍久攻，損失慘，當時狂風作，昏，句麗軍傾巢而，将薛仁貴團團圍，危難之際，關公突然顯聖，頓時烏雲散盡，狂風倒吹，而李積援兵也正好趕到，與薛仁貴會師于兀骨，唐軍士氣振，全殲守敵，并乘勝舉攻克。這場戰役，正史确記載，史稱兀骨嶺捷。而關于關帝顯聖事，于唐筆記，史料并考。然而，張子卻從破敗關帝廟發現線索，經過研究，最終附民豬圈裡，到當修建關帝廟時候留碑。惜，千時讓碑文字迹模糊清，而且碑也被毀成截，其截至今尚未到。盡管如此，殘缺碑文仍舊以證這段傳奇曆史。根據碑文記載，唐軍滅句麗後，凱旋而歸，至兀骨嶺，李積率薛仁貴以及衆将領登祭拜關帝，并資建造座關帝廟，并碑為證，将兀骨嶺改名為關老爺。同時，還老爺嶺帶發現量古代軍事遺迹，都詳細考證标注。時荏苒，歲如梭，覺之間，關老爺被叫成老爺嶺，而段曆史榮也被時間所湮沒，以至于現無曉。文章最後，還詳細列舉所史料處，并附古今圖以對照，另，殘缺碑文也被記錄來。完文章，林禁佩得體投。長本，黃嶺很民間傳說，與評書《薛仁貴東征》關，讀時候，次圖書館裡，還翻過清代緒間民國時期縣志，縣志對黃嶺縣由來也沒過記載，隻說從末開始，央政府此設衛所。張子這篇文章，卻将黃嶺縣曆史推至唐朝，實令歎為觀止。贊歎之餘，關帝廟故事更引發遐。兩，林曾經參加過省委組織次經濟會議，會議議題之，就如何讓文化促進經濟發展，也就當比較時髦提法，文化搭台，經濟唱戲。當時專講個非常動例子。臨省某縣經濟很落後，當政府絞盡腦汁，始終收效甚微，後來發現，轄區境座廟宇很盛，所供奉菩薩也很奇特。菩薩雕像，端莊慈祥，座廟所供奉菩薩，卻微微歪着頭，慈祥之，還帶着幾分俏皮。這質量問題，而原因。據說當菩薩塑像太，無法請進寺廟殿，于無嘀咕句，菩薩能歪頭就好，話音剛落，菩薩真就歪頭，衆驚，紛紛伏叩拜，然後齊力，翼翼将菩薩請進殿。菩薩會歪頭消息經傳，信衆紛至沓來，各種靈驗斷，名氣越來越。這種傳說真實性當然無法考證，但當政府以此為契機，僅對寺廟進規模擴建修繕，還将歪脖菩薩故事力渲染推廣，并從佛學經典理論依據，幾時間，便将本打造成佛教旅遊聖，最紅時候，每來朝拜信衆遊客萬，旅遊業帶動第産業，第産業紅，價價自然就，經濟得以速發展。相比之，關老爺民間受崇拜程度絲毫亞于菩薩。關公僅代表忠誠正義，還财神爺之，釋儒教都推崇備至。平民百姓也好，達官顯貴也罷，無渲染加，勢必以引來衆遊客，雖然敢說能帶動個黃嶺縣經濟，至改變老爺嶺現狀毫無問題。這簡直個神創！與楊書記以林業為突破，振興黃嶺經濟法謀而，真賜良機啊！到這裡，頓覺渾疲倦掃而，興奮得猛拍子。能太用力緣故，胳膊傷又撕裂般劇痛，搞得汗都來。正龇咧嘴之際，王蓮正好推門進來，見此景，連忙過來，關切問：麼?擦把額頭汗：沒事，，馬關帝廟。麼關帝廟，得馬醫院。王蓮皺着眉頭：傷麼，必須縫，否則長。連連搖頭：着急，等關帝廟再醫院也遲。，關帝廟麼，聽！這事沒商量。王蓮說完，扯起胳膊就往。林拗過，再說也确實疼痛難忍，于也就依着，樓之後，，笑：啥，咱倆着鎮啊，到方估計就午。當然騎車呀。王蓮說着，指遠處着台摩托：吧。騎車馱着?問。王蓮撲哧笑：依着，還得背着騎摩托車呀?林撓頭：能嗎?麼，爹都過車。放吧，摔着。王蓮說着，過，啟動摩托，緩緩開過來，笑着：車！林還猶豫：，還騎車載着吧。，胳膊使勁，這本來就颠得厲害，萬摔，倒無所謂，車摔壞咋！王蓮說完，咯咯笑聲。