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就衆完成對、醫、命、相這項傳承入學習之後，玄學府特别給予們寶貴時間。這段時間旨讓衆能夠充分鞏固消化剛剛所學到浩瀚識，并好迎接第項傳承——蔔充準備！

這裡，每個都沉浸對之所學識回顧與考之。們反複研讀些珍貴典籍，斷索着其蘊含奧哲理；則成群聚起，熱烈讨論着各自對于這些傳承理解悟，相互啟發，共同進步；還些選擇獨自閉關修煉，将所學運用到實際操作當，通過實踐來加記憶提自己技能平。

個學府彌漫着濃學術氛圍，都這次機會難得，因此敢絲毫懈怠。而這精準備，也無疑會為接來探索神秘蔔傳承打堅實基礎。

時宛如匹脫缰野馬，奔騰息，又如駒過隙般，匆匆忙忙從們邊掠過。隻眨之間，陰就好似陣風似轉瞬即逝。

每清晨，打動、始終如課總會按時結束。當衆學老師們正準備各自散開離時候，突然間，亮麗奪目緩緩踏入視野當。

這主竟然位折扣美女！遠遠望，隻見材挑修長，亭亭玉，恰似株迎着晨曦綻放百，清脫俗得讓亮，同時也格引注目。姿輕盈婀娜，起來就好像腳踩着柔軟雲朵般，每邁步都顯得麼優雅至極，仿佛個世界都因步伐而變得輕柔起來。

待些再仔細端詳面容，更美得令幾乎窒息過。皙如肌膚宛如最等羊脂玉般溫潤細膩，滑無瑕，到怕絲毫瑕疵。彎彎柳葉眉方，雙如同般清澈透且亮動眸，恰似夜空璀璨閃爍點點繁，邃而又迷，隻，仿佛個都會被吸入其無法自拔。挺筆直梁之，則張巧玲珑櫻桃，此刻正微微向揚起，嘴角邊還若隐若現挂着抹難以察覺淺淺微笑，這般模樣真讓由自主就親。

僅如此，渾還散發着種與俱來貴氣質。這種氣質并非種、世傲，而種由而散發自信與從容。颦笑，舉投之間，都流種雅風範，仿佛本就從仙境臨凡間仙子般，超凡脫俗，沾塵世煙之氣。

各位同學，今傳承關‘蔔’課題，就交由來給諸位詳細講解番！此，先讓個自介紹吧。本乃名坤，号名為素羽，原本所屬正盟師脈。隻見素羽長着襲長袍，姿綽約，面若桃，聲音清脆悅，宛如珍珠掉落于玉盤般，清脆動聽，餘音袅袅。

待到衆學紛紛向其禮問好，并依次落座之後，這才輕啟朱唇，緩緩說：關于‘蔔’傳承，緻分為兩個流派，其為易派，其則宮。且聽來……随着話語展開，場關于蔔術神秘之旅就此拉開帷幕。

易派包含諸神奇而古老占蔔方式，其就像斷易壬神課以及梅易數這樣精妙法門。這些方法皆通過對卦爻入研究及運用，從而精準判斷事物發展吉兇态勢。

再說宮之法，更着諸如奇門遁甲太乙神術這般令驚歎已秘術。其核以幹支布局于宮之，憑借這獨特排列組，進而推斷事吉兇變化。

且說這斷易，乃植根于《易經》邃原理之。巧妙将廣袤世界萬事萬物都歸結為、、、、這種基本元素，也就所謂。然後呢，再根據之間相相克微妙關系，并緊密結卦爻所呈現來卦象特征以及爻辭層含義，進全面而細緻解讀分析，最終得以綜判定件事未來發展趨勢以及其所蘊含吉兇禍福。

打個比方來講，如果占蔔時候占到乾卦，按照劃分此卦屬于。然而此時若恰好遇爻發動，由于能克制，麼從這個現象便以推測，與之相關事務當很能會遭遇些棘阻礙或者難題。

壬神課：這源遠流長且神秘莫測占蔔之術，其核乃以幹之壬作為關鍵基點，并巧妙将其與支相互融，從而精構築套精妙絕倫課傳模型。仿佛位智者破解極為複雜而又精巧謎題般，通過對盤、課以及傳等諸繁雜信息所展開全方位且入細緻綜剖析，得以洞悉世間種種事物吉兇禍福、成功失敗以及未來發展趨勢向。比如當們需預測況時，便能夠憑借着從課傳當所呈現來各種信息精準判斷此次旅途究竟能否帆風順，途否會乎料之狀況發。

梅易數：此種占蔔方法僅靈動變而且操作起來異常簡便捷，最為獨特之處于極度注随而起卦這點。無論映入簾各類物象，還傳入同聲音，甚至就連藏于處閃而過頭，皆能轉瞬之間轉化成為具體卦象。而後再依據先卦數以及後卦方位等等相關識體系，度解讀這些卦象背後所蘊藏着刻含義，進而迅速而準确判斷事物吉兇态勢。舉個例子來說，倘若寒裡目睹紛紛揚揚飄落而，麼此時便即刻起卦，并根據所得卦象來推究期自宅院否甯祥，财運方面又樣番景象。

宮：奇門遁甲乃門莫測且神秘無比學問，自古以來就被譽為帝王之學。其精妙之處于能夠将卦、宮、幹、支、門、等等諸元素無縫融起。通過特定時間進精布局，各個方位之間所形成獨特組信息都與同境遇相互呼應，以廣泛應用于軍事、政治以及常活各種事務之。

譬如古代硝煙彌漫戰場，将領們常常會依據奇門遁甲所呈現來格局來準确判斷兵方向最佳時機，同時還能對敵軍兵力虛實況精準預測，從而為至關戰略決策提供極具價值參考依據。這種神奇能力使得奇門遁甲成為無數軍事夢寐以求智慧寶典。

而太乙神術則主側于對國事件、災禍等宏觀局勢精确預測。巧妙運用元、元、元這核素構建起個嚴密完系統，并與宮卦緊密結，經過番繁複推算後，以揭示同份以及節氣之氣運微妙變化。

比如說預測某份否會發洪澇災害這樣自然災害時，太乙神術便能從其錯綜複雜數理模型當抽絲剝繭般給及時效預警信息，讓們得以提好防範措施，盡能減損失。由此見，太乙神術應對宏觀局勢方面具觑作用響力。

除述流派，龍國傳統占蔔術還以流派。素羽長頓頓補充說！

微鬥數：以、、、時确定宮位置，構成命盤，結各宮曜組及化飛等況，來推算命運、性格、事業、婚姻、财運等。其論斷較為細緻全面，第神術之稱。

鐵闆神數：以邵雍《皇極經世》為理論基礎，運用複雜數術幹支等推算命運。其特點斷語非常具體準确，甚至能推算具體事件時間，但推算過程極為複雜神秘，為傳授。

風堪輿派：分為形勢派理氣派。形勢派注對自然環境觀察，如脈、流、形等勢形态，以此判斷風吉兇；理氣派則側于運用羅盤等具，結陰陽、卦宮等理論，推算氣場分布變化，确定風好壞，常被用于選擇宅、墓等。

相術派：包括面相、相、骨相等。面相通過觀察面部官、氣、紋理等特征，推斷性格、命運、健康等；相則觀察掌紋、形狀、澤等，以解運勢、事業、婚姻等況；骨相根據骨骼形态結構來判斷貴賤、吉兇等。

方占蔔術塔羅牌占蔔、占術、靈數學等流派。塔羅牌占蔔韋特牌、透特牌、馬賽牌等流派，通過抽取塔羅牌并根據牌面圖案寓解讀運勢、解答問題。占術包括占、印度占、緬甸占等，通過觀察體位置運軌迹，解讀其對個命運世間萬物響。

兩派宗易學流派分類。自于《庫全書總目經部易類》。兩派指義理派象數派；宗指占蔔宗、禨祥宗、造化宗、老莊宗、儒理宗、史事宗。宗實際歸屬于兩派，占蔔、禨祥、造化宗歸屬于象數派，老莊、儒理、史事宗歸屬于義理派。

《傳》所記諸占，蓋猶太蔔隻遺法。漢儒言象數，古未遠也；變而為京、焦，入于禨祥；再變而為陳（抟）、邵（雍），務窮造化。《易》遂切于民用。王弼盡黜象數，說以老莊；變而胡瑗、程子，始闡儒理；再變而李、楊萬裡，又參證史事。《易》遂啟論端。此兩派宗，已相互攻駁。略微考，素羽長又緊接着補充句！具體所指另說。