第章，成婚

事，、、婚，，如果複結婚，麼婚姻就最後樁之事。

如此之事，自然隆。方臨與田萱婚事，其實就開始，按照流程進。

這個時代，個婚禮過程，共程序，分别納彩、問名、納吉、納征、告期、逢迎。

納彩。所謂納彩，實際就派名媒婆探女方風，女方沒向成就這門婚事。最禮節，平時串門，都會空着，更别說納彩，媒婆探風，般會帶些禮物。

最時候，按照周禮，納彩時帶雁，取‘鴻雁傳’之，朝到如今，奢靡之風漸盛，覺得隻雁些寒酸，就開始帶首飾、鹿、羊等等。當然納彩作為第步，成成還，再錢，也會讓媒婆帶太貴東。

歐夫子商量過，将歐當作田萱娘，恰逢節儉風潮，恢複古禮，托媒婆帶隻雁。

因為方臨、田萱兩況特殊，根底，這程序過形式，歐夫也例好飯，俗稱‘謝允’，來而往非禮也，又象征帶點東回，表示敬。

第流程，叫作問名。問名問姓麼叫麼，而托媒婆女方問對方名字辰字，把女方名字辰字寫來，拿着庚帖，交給男方蔔問，否适。

把庚帖拿蔔問，還講究，會先裡放。放裡也講究，般放竈台被供着竈王爺爐，無壞事發。如果說巧發些事，比如裡碗摔，被子掉，裡無故摔跤，說竈王爺示，這門親事适。

方父、方母很講究這個，極為，也因此并無麼事，平順遂，其後拿着庚帖蔔問。這蔔問也講究，隻辰字，還講究肖能相沖，神婆故說好聽話，說兩婚事吉，珠聯璧。

這裡須得提句，初，問名這程序還比較純粹，隻問女方姓名、辰字，如今就稍稍些變，所問事越來越，涉及問題也越來越細，比如說女方世、、産、品德、體狀況等等，統統都過問遍。

體狀況、品德也就罷，問起世、、産，就些世俗，門親事成敗，關系到産，門第，說起來太妥當，但這就當現實。這種況，仁者見仁智者見智吧，也覺得，婚姻現實，門當戶對必講究。

問名過後，第流程，就納吉。顧名義，所謂納吉，就蔔卦過後，将這個好消息告訴女方，說老答應，們姻緣相配，造設對。

到這裡，已經更進步，代表雙方認這門婚事。

納吉過後，便納征，這步相當，通俗些說，就納聘，俗稱納彩禮。

太祖時期，比較簡單，從到提倡節儉，沒敢奢侈，如今彩禮越來越豐，也越來越現實。

條件好庭倒也罷，反正負擔得起無所謂，就苦普通老百姓，競相攀比之，都紅，怕被别比，于竭盡财，珠翠寶，錦繡羅織……份彩禮，說脫層皮都輕，簡直傷筋動骨，好幾都緩過來勁兒。同樣，女方陪嫁也以奢華為榮，嫁個女兒，積蓄就沒。

這程序很，方也極為視，過也隻量力而，說寒酸，也奢侈。

蒲府當還過來面，對此表示贊賞，又規勸觀禮群：這啊，能力辦事，普通，就麼點底，為麼非錢攀比?如方這般就很好嘛！

此言，觀禮衆自然紛紛附——其實，許這個理，但就拉臉，或者說，被社會風潮裹挾着由己。

方掌櫃頗古之風啊！

尚古從簡，實乃等楷模！

響應節儉風潮，方此舉，确風亮節！

……

說實話，也就方臨因為《國演義》頗名聲，又開書肆等等，也都方頗财力，蒲府又親認證，這般切從簡，才幫吹捧。

之，沒着從簡，但沒份，沒麼社會位，特獨，收到就嘲熱諷，會說麼兒女婚事都操辦起，讓顔面掃。

以說，最盛節儉風潮，以及方臨自名望，讓這次婚事納征成個标杆，其後婚時這步必再打腫臉充胖子，面子活受罪，庭受益，也讓這場婚事得到更祝福。

接來就請期，選婚子，這時再次算命，選良辰吉，由媒婆将禮書送女方裡。

選定子，男女雙方也都會向親朋好友散發禮餅，告婚好子。

這裡禮餅，盤子麼，塊孩子能好幾，正面撒許芝麻，當着紅印，氣。

當風氣奢侈，富貴僅僅送禮餅還，還配糖果蜜餞等禮品，乃至放錢，方沒搞些裡胡哨，效仿古禮隻送禮餅。

随着納彩、問名、納吉、納征、告期，個個程序過，婚事氣也仿佛随之步步變得濃，盼着盼着，婚終于來。

婚作為個婚禮過程最步，自然非常講究，排場之超過面任何個流程。

婚，女方将嫁妝送來，箱箱擺放齊，箱子蓋子打開，取‘開箱發财’之，其實過顯擺嫁妝，嫁妝越豐，女方越面子。