趙匡胤點頭：武帝視經學，既倡導教化之，又穩固之。

當劉秀稱帝統後，戎馬未歇，便先文教，為正壓制開國将領、平衡朝堂、收回兵權并給。

退功臣而進文吏，正對此最好形容。

而劉秀為麼這麼，就為讓能夠穩定來，讓皇帝能夠掌握真正權力，讓方難以分裂?

隻過武帝段較為溫而已，沒像皇帝樣直接亮刀鋒，殺個頭滾滾，鮮血橫流。

武帝邊給開國功臣們官祿、爵位财富，邊朝堂興經學，推崇以經學入仕，恰到好處維持平衡，将個朝廷從先戰争狀态過渡到治國狀态，還剪除開國軍功集團威脅。

因此，自己法也并非錯誤之舉。

唐朝後期鮮案例，代國數清鮮血慘案，趙匡胤自然覺得武将們需壓壓、武将威脅非常；而既然個能夠對得起自己功臣、又能除潛威脅方法，為麼用?

這個方法又獨創，而确成功案例。

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儒确實門弟子衆，學問，名男子，誰子弟能得拜入門，即使最普通弟子，也能個好途。

縣裡面座酒樓東，算穿愁、頗餘财，至縣裡面，就連縣令也能搭得話，攀攀交。

這樣條件，兒子們也都被送讀書。若能夠讀來個功名，秀才或者舉，們就能夠就此改換門庭，位再度提。

沒錯，秀才或者舉，至于進士老爺，男子都敢。

底麼讀書，能夠得進士能幾個?更還掙紮次次科舉考試之。說麼狀元也沒麼厲害，就能個，純粹放屁。

或者說，純粹站角度來評判狀元其進士。

狀元确實每就能個，但總共算來，狀元能夠幾個?與全讀書相比，占比幾何?

說狀元，就本朝所進士數量加起來，全讀書數量相比，又占比幾何?

或許些個京裡面老爺們乎進士，但對于底絕部分而言，對于普通百姓、對于方族，進士也都至關。

而像這樣況，子弟們都求得進士，能夠考舉就最好；差點能個秀才功名，都已經夠稱。

畢竟考舉，全讀書之都算。

們縣裡面也還好幾個秀才，考許，至今也沒考舉；僅名舉，也兒子，但兒子至今也還個秀才，未能舉。

但若能夠拜入儒門……必片坦途，說得就能就此變成官。

【完成文化族化，對于已經成功達成第步主豪強而言，并困難。】

【已經批通過經入仕途子弟，等到這批子弟官場奮鬥幾，能夠到方長官時候，這個族位響力就已經所同。】

【而這些為官子弟們這些間也會放書本、對經學研究，經過這麼些，們對于經學研究更加入，且借助官員份，還能夠與其儒或者官員進步結交，彼此啟發，便能夠使得自研究見解愈發入。】

【此，族其餘後輩也會繼續讀書，能還同個名師門，這樣來，彙聚百之長，形成族學問。】

【最終，能夠被認經學研究平之後，豪強主們就開始建設學，自學問隻部傳播，而對宣講，也就文化壟斷。】

【這種文化壟斷學，通常專攻某經典，或者《易》，或者《》，或者《尚書》……們利用自己各種資源，物質資源、政治資源、脈資源等等，将這經鑽研極，使得族與這經牢牢綁定，成為無法分開共同體。】

【如此來，這個族就以以此傳，父子相傳，世代承襲，也就所謂傳父業，這個族就所謂經學世累世經學。】

【為此，還誕句諺語，自《漢書·韋賢傳》，遺子黃滿籝，如經。】

【世族乃至之後門閥士族，與庶族們差别就于門風；但優美門風根源，其實于學術斷承襲。】

【用直話來講，就讀書嘛，世代讀書，代代名，又愁，還備受尊，自然就股别樣氣質。】

【而古代種基本全盤文盲況，也讓這種氣質差别愈發凸顯。】

普通讀書，着畫面展示來容，紛紛睛發紅。

麼?量、數清、經典便當世名所着書籍！

世族核财富，更們這些讀書夜、夜夜入夢、夢寐以求卻根本能得到畢追求！

藏書。

清流文，熱衷名利，但對于收集各種典籍、研究經義卻向；而混迹名利場，熱衷且長于權謀争鬥士，也會乎這些典籍經義。

對于後者，們反而更清楚這些東能夠給自己、給兒孫、給族帶來何等利益，具麼價值。

——若能夠因此現名士，現公認儒，自己族位完全以拔到個全層次。

因此，沒讀書這些世族藏書。

而所普通、幾乎被全全族供養來讀書們，則更清楚自己這樣成果之間，宛若塹遙及距離。

這們即使完成階級跨越，從平民百姓到半官或者官，們也難以獲得畫面世族财富。

這需連續幾代積累，但們族能夠斷延續嗎?