李世民默默幾自己好兒李承乾。

這瞬間，已經把這些來李承乾學習成長況都腦子裡過遍，但越就越覺得迷茫。

麼會呢?應該啊?

從以往況來，也麼腦子糊塗啊！

論常學業，還與交往，亦或者簡單旁觀、談論、參與些政事，好兒表現都非常完美，非常優秀，非常符這個耶耶、唐臣們，以及皇後太皇期望。

絕對算得個理完美繼承。

——而且紀還，展現來就最真實況，絕對會之某個表叔樣，裝來副完美優秀樣子欺騙世。

所以……來應該麼問題吧。

李世民這樣說自己。

但如果李承乾位時期現問題，就又會疑問：李承乾沒能繼承皇位，還這件事李承乾兒子位期間發?

對此，李世民隻覺得頭亂麻，論種能，都需嚴加關注——畢竟唐期啊！期！絕允許自己唐也真期發這樣事。

而至于說宗教，或者借助宗教組織百姓帶給百姓現實利益……對此表示完全理解。

隋朝麼滅，唐又如何建并穩定來，對此清楚。

百姓确實求很，但這也證們求，而非種以被皇帝、被朝廷随擺弄而毫無反應會反抗。

再求，也求。

唐正滿百姓基本求，才得以穩定來。而個朝廷能夠建并且發展來，基本也都滿百姓基本求。

等到時間推移……

李世民再度起個考已久問題：麼樣能夠讓王朝到後期時候，還能滿百姓基本求?

用，基本求矣。

雖然确實接受沒滅王朝這個現實，但若能夠改變，當然還最好。

——産力麼?

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趙匡胤則關注到另件事——當然，包括宋時期個方臘，但鑒于沒具體确時間，所以也難以判斷況。

其實，方臘到底麼時候，從皇帝角度而言，徽欽帝，以及後來宋諸帝；從臣角度而言，從宋徽宗時期開始到之後所時間段臣們；就連民間百姓，些都聽說過些許風聲。

但所都默契保持沉默，特别宋徽宗宋欽宗。

趙匡胤對此也所推斷，于注力就遷移到蓮教。

從唐宋時期，直延續到個麼清朝?

這起來時間啊！

趙匡胤起于亂世，對于各種型宗教，以及結社，都些解。

這種群體聚集形成分支宗教或者自宗教，以及沒确成為宗教結社，像些正兒經教，都，都比較信奉，者都群體而已，因此，其續時間般都會太長。

而沒麼分支最終卻變成主流之?當然，但到這步，難度完全于建王朝。

這種分支第務，保證續，這件事就已經以難倒絕部分分支成員，倒這步沒成也成；保證續況，還發展壯，甚至變成主流長長久久……

蓮教，趙匡胤索着這個名字，們麼到?們核理麼?麼就能吸引信衆源源斷，并且分朝代?

到後來，蓮教教義還最初教義嗎?

至于說百姓現實利益，趙匡胤能給，也給得起。宋能給，也給得起。

所以，真正問題還句話：等到宋傳幾代之後，麼能依舊給得起?

——直壓制解決問題。

趙匡胤清楚這點，非常非常清楚。

解決武将問題時候，就搞麼壓制，而用、爵位、官祿、子孫福祿交換這些兵權。

這難隻因為趙匡胤善嗎?

當然。

因為這種方法才比較好用方法。

而些武将們歡歡接受條件，還來次君臣相佳話，因為們忠君愛國嗎?

也。

給這些武将們留見，自又強力量罷。

百姓們也這樣，需朝廷絕對武力壓制，又需朝廷給條見。

然，隻沒武力，們就會願老老實實待着；隻武力而沒……懾于強力量，确實以維持定時間表面穩定，但時間長，總會忍。

麼麼呢?

，總限，而族對于渴望永遠無窮無盡，百姓對渴望同樣永遠無窮無盡。

但族往往牽涉朝堂，相較起來還百姓比較好處理、好滿。

隻給們條……

說到底也因為這最簡單活資源，并且最為穩定。但對于百姓而言，能夠活才第務，穩定還排後面……

所以，能能讓們接受個麼需但也能活?宋能能制造來這麼個?