賈诩幫助，這郡形勢，子就清晰起來。

這說漢羌雜居，實際還複雜。匈奴、才來到鮮卑以及氐等等，算得胡俱全。而且，這方，漢羌區别也很。般用麼麼習俗就算方。

甚至準備兩套，遇到胡穿胡，遇到漢穿漢。這混雜聚居方，們因為各種原因被朝廷定義為漢或者胡，與實際況相距甚遠。

當姓鮮于、拓跋、宮、馬、李、龐等等……漢羌根本就非常難以說清楚，們之間本就複雜姻親關系。

但，賈诩裡，這些都們以借助力量。管麼，隻們習王化，簡而言之造反，就以進交易。

畢竟，劉備此來目就建榷場，從們掙錢，掙到錢交給漢帝，順便把自己軍隊擴張到千規模。麼，麼交易又麼關系?

而且，劉備來自皇帝聖旨，以調動最物資鹽鐵，這賈诩來太好。隻劉備軍守這些物資，掙錢根本就到擒來。

郡這種方，鹽鐵就通貨通貨。從司隸運來，價格翻個幾倍根本成問題，然後如果換成馬匹再賣回給司隸諸公，絕對倍利潤。

當然，提劉備軍夠兵力守得這條貿易線。很本豪強，對于化妝成，或者說們胡面絲毫沒忌諱。

對于這點，顧劉備也贊成，們雀巢啟動就靠這兩樣物資。事實，怕到代，其交易也還以此為主。

但，顧，比這還複雜。

顧最初劉備讨論榷場互時候，以原醫經驗，講述許關于牧民活習慣文化為來源。

原比原更加貧瘠，開墾原農耕就會造成漠化。所以，未來藍華才會退耕還治理方案。

而類利用這種貧瘠方式就遊牧，這也着漢朝義種牧民遊牧方式誕相當，類馴化馬等動物之後，農耕文誕之後誕。這種文稱得類利用貧瘠，适應貧瘠所誕活方式。

而許遊牧民活習慣，都來自于其貧瘠然環境。管繼承會繼承任妻子，還搶劫掠奪歡，都來自于這裡。甚至，們紮辮子，頭頂剃頭發，也與原風斷吹過，頭頂很難留頭發關……

所以顧，構部分文化，就如同藍華所見樣。牧民們接受王化，習慣于原文化但保留部分遊牧活。

這就讓們通過榷場能夠獲得充物資，而另方面，這些物資需們通過提供畜力，讓邊民能夠更好農耕。這樣構成種良性互動循環，方面讓些苦難邊民活更好，另方面也讓牧民們活更加穩定，能夠接受漢文化，

而這些都賴于榷場機制，尤其民民之間自由貿易實現。除漢朝，曆史怕再也就沒牧民農民自由交易機會。畢竟随着原政權建，政權本摩擦與沖突，就會逐漸阻止這種關系誕。

過如今，倒沒這樣顧慮。

所以，賈诩聽到顧劉備這乎于夢法之後隻能說句：此誠千之計也！

于，幾個就更加投入到這份為漢開太平，解決邊患第個試驗場裡。

被顧劉備兩個太正常夥響，賈诩居然很投入與顧寫寫算算。

半個時間，們都商議着裡建榷場，以及麼樣才能最化利用們權力。

最後，還脈起最作用。靈州縣令乃賈诩故交好友陳能。所以顧們就靈州這個方準備建榷場。

建榷場并件簡單事，開個場，然後其自動就會來到這裡，商們也會自動遠萬裡來到這裡進交易。

這些如果藍華通訊設施，以及網絡或許以實現。但，這個書信都隻能靠着驿站差役送時代，裡這麼方便事?

事按照自己法進，親力親為，完全沒戲。自劉備顧以，所都為榷場事忙得開交。

宗交易，需場倉庫，以及為能來各物準備酒鋪。規模交易，們也必須準備好給各士對接方，讓們能夠互相作，以及官府從收費，以及提供部分馬或者牛用犁等具。

好顧們這些，數桃園作經驗，許設施布置直接照搬桃園就好。從發布信息廳，到酒樓客舍，全都按照桃園标準布置。

好處，這鍋烤肉原材料缺，也讓顧省再開發次賣菜肴功夫。

現件更事——現終于以建座馬場，更效開始育種良馬。這雖然件都定能成果事，如果真成，對未來義難以象。

對此，賈诩曾經好奇問：，如今紛亂朝保夕，為何總這些才能見效事?

對此，顧回答倒簡單：因為這些事本來應當這麼。

啊，對事往往這樣，更時間，更精力，但對達到目而言未必結果好。麼又傻瓜願堅持對事呢?

聰會這麼，們才能賺到更，笨會這麼，們到這些。隻機緣巧之，才麼個傻瓜就這樣事，自然就會吸引别傻瓜，因為這世，終究還得正确事。