這套說辭顧到最好方法，先把對方捧到聖之度，而自己則凡夫之踐者。以此來避免樹敵過，讓隻需對付幾個真正聽得懂其含義就。

理很簡單，既然聖之，幾個配稱之為聖?聖，難就應該學這個凡夫之學麼?

當然，這麼層，接受顧番姿态部分儒能會懂。但，維敏捷又定能力諸都識到這點。

包括鄭玄、孔融諸葛玄等都擡着顧繼續講述，各個都表。唯糜竺搖頭，似乎為顧捏把汗。

顧府君這易，野啊。鄭玄聽着聽着，突然發表句慨。

敢，隻給凡夫俗子普及儒學而已。真正得儒之精神還得直接讀聖教誨。惜，聖教誨微言義，凡夫俗子無法無邪，需讀易學之文而已。

顧，考驗終于來。但，推廣自己政治抱負，就必須這裡吸引到所注，然後逼孔融給個嘗試建議機會。

對于孔融這樣儒，這種場如果真答應這件事，麼作為個東漢時代名士，絕對能執。而且，孔融得顧引薦，顧說這樣話，自然進回應。

所以，如顧所料樣，孔融接來回複：聖之雖然遠，但凡夫亦習得。隻等好教化，必使之。

見到孔融回答，顧終于以力全開，與對方決，直接抛個話題：既然如此，等當如何教化凡夫庸之?

庸之，遠而、柔而剛……

孔融自然成章，直接把這段經文背誦來。

凡夫如何判斷到底遠，柔軟呢?

這需悟性……

顧才用常見連續發問方法，趁着孔融沒清楚具體回答之，馬搶阻止對方步反駁，直接說自己答案：凡夫俗子又豈能佳悟性?們需們告訴們直接答案。麼，此于這裡就簡單，便怯懦魯莽兩個極端，而勇敢就……

這樣，顧通過與諸位儒問答方式，把儒學裡需悟性問題，全部簡化成個個以直接得答案方式。簡單說，把切都簡化，把切需悟性問題，都變成個個現成答案。

照顧府君所說，對于凡夫，切都以如此直接予以分辨麼?鄭玄饒興緻問。

錯，隻按照概、數量、性質、關系、位置、時間、姿态、狀态、為、承受這個範疇，們就以對事物進分類描述。再加剛才說過推演過程，就以讓任何凡夫順着這個推論所應當事方法。

顧越辯論越信，當即論斷。畢竟，這套體系也空穴來風，而未來所學之總結來，也以簡單質疑以被輕易推翻體系。自然以效解釋才會被拿來。

概拆解推演模式，這些儒被這套沒見過體系都癟。畢竟，這讨論學問，隻讨論如何能夠更好讓凡夫接受理解而已。

最終，鄭玄點頭稱：若隻論如何用，顧府君這套倒确實用，隻惜失許精微啊。

聽到這話，顧自然趕緊跟：輩末學隻讓愚凡夫得教化，精微還靠諸位這樣儒士。

顧府君，如今，恐怕比這些東所帶來啊！過，倒樂見其成。李衍這樣個弟子，真幸運。也能這樣個弟子便好。但，這些主能能試，還問孔。

鄭玄聽到半就把顧圖猜個，而且還到許顧沒到東。最終，鄭玄已經到們這些儒門師這種體系，最終能擁位。

怕再，按照顧方式學習儒，但當們到儒典籍時候，同樣還通過悟性來理解。公羊學恰好與這種解讀方式種補充，最玄最實用體系，正好以互補。

所以，鄭玄選擇這個時候推顧把。當然，這也輕将軍、都督郡軍事讨賊郎将、齊國相劉備面子。青州未來段時間主宰者，以及讨平黃巾殘黨靠孔融怕力逮，劉備顧這個組，顯然才真正指望。

見到鄭玄态度，孔融自然應承：既然鄭公這麼說，融願與顧刺史方便。過，若教化定，融參顧刺史本呢！

雖然這話半開玩笑，半認真。但，這對于顧來說就夠，得這便利，還回就完全能！

所以當即答應：謝過文舉兄，若之能平定黃巾，之能施展教化，願親自向文舉負荊請罪。

而劉備也旁邊幫腔：孔放，僅，個青州黃巾等也必定之肅清。

見到劉備給顧幫腔，孔融鄭玄，對方示禮：既然如此，全靠劉将軍顧刺史！

顧達成所願，自然團氣。隻過就此時，突然又個聲音冒來。

聽顧府君言茅塞頓開，顧府君否願助琅琊教化民衆?

說這話正琅琊國相糜竺。聽到這話，顧頓時過望，到這糜竺居然這麼支持自己事業。

對，應該糜竺支持劉備事業。也劉備到底麼樣特殊能力，居然讓這位商如此傾慕，當太守第件事就投桃報李支持?隻能說，真愧國第魅魔。