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《國運:華夏養士五千載》第23章 禮,義(第1頁)

肅靜!

孔聖聲音如同洪鐘呂,壓質疑後,眉頭挑卻們,此刻也并非之弟子!

作為信之神靈,束修兩個字便已經

夫子哼:既教化之事,施以仁政,如何弟子?師!

徒擇師,師亦擇徒。收束修,擇弟子,爾也配為師?

制作英魂,自然自己志,靈魂氣息夾雜其,這對英魂約束,也自然導緻某些理純粹完善。

尤其朱,孔聖本就盜取而來,這方面

副本,孔聖些迷茫。

搖頭之後還:吾于衆以仁,雖弟子,難教化之功?樹歪曲将其砍伐,而糾正,改變形态,用仁義禮智信來斧正?仁難性本惡者,殺之而後?

夫子朗盛笑:君子遠庖廚,難君子就應該被餓?憐其,憫其為仁。仁,亦仁。丘殺之以神魔,為規則,約之為禮。

如何能稱之為仁?

千載之,丘周遊列國,所殺神靈,各精靈邪祟祠廟宇也搗毀過

語怪力亂神!如能用拳頭讓們認麼叫禮,們自然還會任憑好屠戮靈。

如果能講理,殺便殺,丘從無怼怨。

孔夫子聽到這話,由長長松氣。

智慧如懸,自然方面自己已經完全落入風。

但,現談及到禮!卻并非能扳回

以禮制鬼神暫且論,個時候禮崩樂壞,諸侯頻頻攻伐,臣殺王,子弑父,當複周禮,克己民,以逾。這倒也共通!

孔聖這話,夫子由詫異:共通?

何時說過,恢複周禮丘所追求禮?

孔夫子驚失,仿佛義颠倒,都信動搖,

孔子禮,難推崇周禮嗎?皇治世,帝定倫,周國祚綿延,百姓淳樸,皆禮教之功?

分封諸王,恢複周朝禮制,以

這難自己所追求嗎?

夫子面古怪:若千載之,丘聲語。但現,丘以舉而告:吾所贊同禮,乃規章,制度,束縛,克制!

禮之後所誕義!填充規則,方法。而非些繁文瑣節儀式。

說着,夫子仰頭,仿佛個禮樂崩壞,浮躁,神共居,兇獸與野混亂世界。

丘贊同帝之節,因為舉措都,而壓鬼神。如伏羲化居而定倫,如神農嘗百延續炎黃壽元,如黃帝統,都族萬世趟條未來。

及至帝,古之時神混居,帝曰颛顼,命以司正黎以司。自此,、神與各司其職,互幹涉。

夠……

夫子悠悠歎:鬼神壽元悠久如辰恒遠。們擅長蠱惑如……王自子……

說到此處,夫子話仿佛被消音般。

但這段也過幾秒鐘功夫,衆就再次聽到夫子發沖冠:丘所謂禮,用來約束衆繁雜之物。

以拳頭箭矢于鬼神而禮,使之敢再輕易害,蠱惑王朝按照志更疊。

以啟民智于位者而禮,即便瀕垂危,亦會如牲畜般易子而

以兵鋒義于位者而禮,如蒙條亵褲(遮羞布),敢輕易逾越,肆妄為。

如此,禮成,而規矩銘刻于,以禮束縛,規矩來烙印于時空,強盛!規矩就規矩!

這話帶來震撼如同狂風席卷,直叫觀都仿佛起摧毀。

……

這,這能免費聽到?

麼,覺夫子些……恩,霸

覺厲!王,用拳頭來給鬼神規矩。用禮來來塗抹,增強威能……遵從周禮,而層次考慮謀劃,為計!!!

孔夫子相徑庭啊!即便考究來史書隻言片語,過……修神征兆夫子還真标異啊!

原諒本沒文化,

們難發現,夫子……樣!剛剛說,帝,神農,皇帝還,伏羲……英魂按理來說能透任何關于曆史任何信息吧?

夫子所圖,為計。請諸君跟起跪着吧!

炎黃……這就民衆先祖聖賢嗎?麼,誦起這兩個字時總哭。

或者夫子之所以能說隻言片語曆史,因為過程引經論典。恩,也因為,夫子本教化能力。

,泡菜國孔聖對啊!

……

作為夫子,李修遠也覺到夫子似乎斷變強。

種嘴炮之後,實力飛漲,而……邊與之論孔聖

某些莫名物質開始朝着夫子處蜂擁。

瑩瑩點細密流淌好似,過幾息之後,這種詭異倒湧現象才緩緩止歇。

這種突如其來變故讓李膽俱寒,切朝着自己根本無法掌控方向發展,急忙仰頭局,作為指導賽導師,申請認輸!

場指導賽而已,作為導師過隻會被扣除點氣運而已。

但這麼,還會發展成麼樣。

兩者相交取其輕,這時候壯士斷腕絕對選擇。

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