呼斯楞馬當先，槍，馬刀沖！

遊牧部族，與農耕民族同，自己塊能養活族就些，于，與潛敵馬戰鬥争奪就常便飯，原艱難也遠勝于農耕帶，場旱或就能讓銳減。

而農耕帶，還以将糧儲藏起來備災，雖然最終落到百姓頭得憐，但終究些，而對于遊牧部族來說，除以待斃就規模遷徙。

們顯然會選擇後者，然後又連番戰。

享受戰馬縱橫馳騁，将馬刀砍到敵，敵馬刀、箭枝落到自己時就好像受傷野獸樣愈發勇猛就常态。

最勇猛戰士，比如着巴圖魯、巴特爾、俄布稱号者，半也會享受受傷給帶來更，所謂越挫越勇，浴血奮戰，這裡更司空見慣。

特魯，随着科技突飛猛進，們騎兵許久沒能享受到這種。

過作為原男兒，真正臨到戰時，股血勇終究會激發來。

而們對面俾支号稱幾萬平方公裡卑支原強盜部族，們雖然也種，也放牧，但最樂趣還搶劫。

搶劫部敵對部落，殺們男，搶們女财富，截殺過商，們自從現以來最樂趣。

實際，們就波斯，所謂俾支，就波斯（people波斯語叫法），還被主流波斯驅趕到這裡别支。

作為個以強盜面目現世面遊牧部族，相對于印度流域定居印度教徒、伊教徒顯然武力優勢，但們如同後世混混之于普通，們武力并未普通太，隻怕混吝勁兒。

這些遇到真正訓練素，肯定值提，呼斯楞們就這樣。

以，特魯時，由于騎兵來源于遊牧部落，們本就極為悍勇，加持代差武器後更勇當，但亞習慣濕熱氣阿薩姆、阿拉幹、孟加拉卻這樣。

故此，若沒呼斯楞這樣沖面，最終結果如何确實預料。

但随着呼斯楞沖，偵察營即将卑支輕騎兵沖個零落，于剩俾支趕緊慌擇。

此時位軍裡表現得非常阿薩姆副營長倒興頭來，催馬就追。

！

呼斯楞卻止。

等馬隻适程、時間沖鋒，此荒漠遍，縱橫，們騎又善于跋涉蒙古馬，能追得?

。。。。。。

副營長抹把額頭汗，滿滿猶未盡。

即對受傷俘虜展開審訊，然後再将訊息傳遞給後面軍！

。。。。。。

半後，距離呼斯楞約莫裡呼吉收到傳來消息。

旅長，件事值得注

第，面這樣部落還餘個，這個部落敗績後勢必會通部落，越到面遇到阻礙越

第，們肯定會通德拉巴米爾阿裡汗，或許沿途布埋伏

第，這個最關鍵，卡拉奇到德拉巴之間荒原間位置，條塔諾布拉橫穿而過，該遊約莫裡方個古，就叫塔諾布拉

（後世卑支省塔諾布拉汗縣）

此卻伊教徒聚集方，而印度教徒聚集方，約千戶印度教徒，幾乎所入侵印度流域伊教遊牧部落都會滅該部，因為隻控制們婆羅門刹帝利兩個階層，就能收千戶首陀羅農奴

米爾阿裡汗雖然搬到德拉巴，但母親卻還塔諾布拉，加其些親眷，享受印度教徒供奉

哦?們營長。。。。。

旅長，根據俘虜提供訊息，裡座巨印度教神廟，據說凡此廟接受梵化者就能無須接受婆羅門考驗進入刹帝利階層，這座神廟幾百，這裡印度教徒直緊守着這個傳統

周邊遊牧部族顯然也曉這些，故此，千百來，這裡周圍伊教部族便利用這點斷攻陷此，然後将這裡印度教徒作為們農奴，而正因為這點，讓印度流域佛教、印度教幾度興衰，被遊牧部落滅幾次

但這裡印度教徒依舊

呼吉點點頭，這恐怕也們自保之吧，放段，侍奉個又個敵，敵最後還或者滅，們倒來

茲事體，需與殿商議

很，後面圖也得到這個消息。

商議陣後，圖命令來。

繼續軍，抵達塔諾布拉時來，就裡紮營

。。。。。。

兩後，個旅塔諾布拉與卡魯交彙魯力哈巴德相會。

當，圖親自帶着個旅沿着塔諾布拉疾至面裡塔諾布拉！

雖然疾，但這處荒原徹底掩飾蹤能，何況還個旅軍。

抵達這裡時已經黎時分，站堡對面座荒丘，堡以及周農田盡收底。

這裡最寬闊方，除塔諾布拉，還好幾條流彙入，過半隻季才連續面，時各條流時斷時續。

片綠洲帶，座約莫百米荒丘拔而起，圖孟加拉曾經經過梵化儀式，并勉強讀過法國翻譯婆羅門教經典，這就們為何選擇此作為印度教徒聚集。

這座荒丘并卑支荒原随處見丘，而座！

底部陡峭筆直，以則層層疊疊，越往越狹，頂部圓形狀，顯然經過雕飾，但除此以體與孟加拉所見到婆羅門神廟幾乎模樣！

底部陡峭筆直部分約米，以部分雖然層層疊疊，但顯然被掏空，于就成座渾然體！

顯然，刹帝利以貴族都這座被掏空裡，刹帝利往往掌管軍隊，這座堡精銳兵力顯然也裡面，從這裡以見到每隔段就個類似于牆垛孔洞，顯然用來戰鬥。

平時這些孔洞後面還以拉來戶，沒戰鬥時候就個個庭，每個庭裡男主就刹帝利勇士，越往勇士級别越，如果說最底層普通士兵話，每層就更級軍官，最面層才真正神廟，婆羅門祭司居方

現顯然被米爾阿裡汗親屬占據

米陡峭底部并沒見到門，隻依稀見藤梯，假如裡面夠話，完全守個半載，惜刹帝利以階層數很，層層疊疊神廟本就着階層神聖逾越

故此，當來遊牧部族旦抵達這裡，們就能輕易占據面隻牆，，貴族們就成無源之，隻得投

們允許敵頂部神廟裡，除無奈何之，或許還向面廣為廣為宣示圖吧，們以來，還以成為們主，但能破壞們宗教架構，首陀羅既能侍們，也能侍們

經過強攻就能拿堡，對于任何敵來說都巴得，而對于面首陀羅來說，們信仰堅固印度教徒，隻刹帝利、婆羅門們認事，自然也無

難們就這樣苟活幾百?們梵、毗濕奴、濕婆神信仰裡?

特魯突然抵達，開始讓塔諾布拉騷動起來，然後很就平靜來。

敵，東邊德拉巴米爾阿裡汗會視管吧，難指望就像樣成為這裡主?

再時，隻見裡也座神廟，好像微縮版，圖裡動，很就也主。

塔諾布拉隻座門，門分别雕飾着梵、毗濕奴、濕婆座神神像，圖也客氣，讓麾個團分别座門面駐紮來。

自己跟着第團駐紮着毗濕奴浮雕座門面約莫裡處。

婆羅門教座神，梵創世神，濕婆戰鬥神，隻毗濕奴主宰平，們留座神廟，顯然為方便面首陀羅進祈禱、祭祀儀式，而為平。。。。。。呵呵

對于這裡來說，第時間向德拉巴米爾阿裡汗彙報顯然最佳方案，戰起，輕易被毀，量首陀羅被殺，麼刹帝利、婆羅門們靠麼活?

果然，等駐紮來沒久，就從毗濕奴門來幾個。

圖，還讓将自己帳篷修飾番。

帳篷頂部也裝座雕像，面也雕刻着座神。

然後靠着毗濕奴門帳門挂着個特殊東。

垂迪丹！

這婆羅門教婆羅門階層時為顯示份握裡東，般來說用根細長棍綁起而成，相當于杖，杖首往往挂着代表族旗幟飾物。

最尊貴婆羅門祭司則用根分别代表座神檀制成，杖首則座神像，圖裡正這麼根！

以，莫卧兒皇帝為穩固國，冊封量婆羅門族作為主持方（個省或個邦）總督，印度稱之為納瓦布，隻納瓦布以及省級婆羅門教寺廟主持才資格持此杖。

果然，過來個起來都苦僧模樣，但裡都垂迪丹，過都普通材以及飾物。

見到圖帳門面垂迪丹後都驚失——印度流域垂迪丹消失已經些頭，最百更隻量婆羅門神廟，完全被伊教寺廟占據，量婆羅門教徒逃到馬拉塔原，便進入荒漠避難。

于就沒納瓦布，也沒普通婆羅門以朝拜神廟！

們偏處隅，顯然也東邊孟加拉還圖這号物。

，然後都盤腿來，位須發皆老者最面，另兩位其側後方。

而裡面，套婆羅門貴族裝扮圖正好端們對面，型也個印！

發老者：誰?

圖：

發老者：何處彼岸

圖：就彼岸

雖然挂羊頭賣狗肉婆羅門祭司，但為虛應故事，這餘圖也番功夫學梵語。

梵語，時就算印度也隻極數懂得，但作為種能夠書寫文字依舊受到婆羅門教視，最後演變成隻婆羅門祭司才掌握語言，這也算婆羅門教牢破階層觀秘密之吧。

婆羅門教發展到此時，刹帝利因為擁軍隊以及來宗教特别伊教盛興，婆羅門貴族便些式微，最嚴方幾乎成刹帝利們特供奉起來、遠離煙貴族，們确實貴族，但卻被架空貴族。

過，們依舊掌握着寺廟、經典，而經典半用梵語寫就，婆羅門貴族為保持自己血統純正性，以及等威勢，這種語言就連刹帝利也能學習。

但現圖卻說來！